Библейский взгляд на брак

Вот как этот стих звучит в др. переводе.

Однако защитой для женщины будет деторождение, если только пребудет в вере, любви и святости со здравомыслием.

Рождение детей, забота о них и о доме могут уберечь женщину от того, чтобы стать праздной, «сплетничать и вмешиваться не в свои дела»

Иона пишет:Вот как этот стих звучит в др. переводе.

Однако защитой для женщины будет деторождение, если только пребудет в вере, любви и святости со здравомыслием.

Рождение детей, забота о них и о доме могут уберечь женщину от того, чтобы стать праздной, «сплетничать и вмешиваться не в свои дела»

А другой перевод,это ПНМ?

Вообще о чем в этом послании и конкретно в этом месте говорил апостол Павел? О спасении? И о спасении тоже. Но посмотри, стихи с 8 –го. Будучи избранным апостолом и учителем, Павел изложил принципы Божьего домостроительства и показал как следует поступать в собрании народа Святого. Здесь мужчины не должны ведать гнева и раздоров, но в чистоте возносить свои молитвы Богу, здесь женщины должны понимать свое место в устройстве Церкви: вести себя сдержано и подобающе, одеваться скромно, украшать себя добродетельными поступками, должна уметь слушать и подчиняться, не должна учить или иметь власть над мужчиной, но жить в тишине и т.д.

И далее апостол Павел показывает к чему может привести (и уже однажды привело) обратное поведение женщин. Именно врожденное любопытство и склонность к болтливости вкупе с неподчинением порядку (впрочем совершенному) привело в эдемской катастрофе. При всей основной ответственности Адама именно через Еву совершено было искушение поскольку змей не прельстил Адама, но Еву а уже через нее Адама… И Павел замечает такие свойства женщин (не забывая о исконных их добродетелях) и говорит: «Но когда женщины исполняют свой долг материнства, то бывают они спасены, если продолжают жизнь свою в вере, любви и преданности Богу, а также в сдержанности.»

И далее в послании Тимофею во всей полноте раскрывает причину, когда детородие будет защитой (здесь уже о молодых вдовах, по причине того, что бездетная незамужняя молодая женщина в то время была редкостью):

9 Вдова может быть избираема, если ей по меньшей мере шестьдесят лет и она имела только одного мужа, 10 если известна она тем, что делает добро, вырастила детей, гостеприимна, омывала ноги святым Божьим, помогает тем, кто в беде, и посвящает себя тому, что творит добро. 11 Но отказывайте в этом более молодым вдовам, ибо когда их плотские желания превозмогают преданность Христу, то они стремятся снова выйти замуж 12 и всегда находятся под угрозой того, что будут прокляты, нарушив свой первоначальный обет. 13 Кроме того, у них появляется привычка к праздности и к постоянному хождению из дома в дом. Они становятся не только ленивы, но ещё и начинают сплетничать и вмешиваться в чужие дела, и говорят то, что не следует. 14 А потому я хочу, чтобы молодые вдовы выходили замуж, растили детей, управляли своим семейным домом и не подавали нашим врагам повода для злословия. 15 Я так говорю, ибо некоторые вдовы отвернулись и последовали за сатаной. (1-е Тимофею 5:9-15)

Иными словами – место женщины у домашнего очага (не путать с кухней), с детьми в заботах о муже, семье и доме. В тишине. Это и будет защитой от пагубной привычки сплетничать и вести праздные разговоры, которые могут привести к погибели…

И последнее уточнение: Павел писал с учетом того времени, когда замужество было не просто нормой, но иногда, нормой необходимой.

Кому я должен верить,вам или Писанию?

Если Библия только за рождение детей, то почему Павел приводил преимущество безбрачие? (Ведь получается нужно всем христианам обязательно вступать в брак чтобы родить).

Но Павел не выступал против вступление в брак.

Павел вообще то говорил о своей точке зрения,а не о том что всем надо,обязательно быть безбрачными,что бы служить Богу.

Я это и имею в виду. Если всем христианам нужно рожать, то и вступать в брак тоже.
Тогда почему Бог позволил, чтобы точка Павла о безбрачие была записана в Библии?

Ну при этом Писание учит,что если уж у нас есть супруг,то и брак для того чтоб был святым,мы должны соблюдать в браке всё что нам предписывает Бог. А Он говорит что дети,это Его дар,а от Божьего дара мы отворачиваться не имеем право.

Вы так и не ответили на мой вопрос конкретно.

Иона пишет: Если всем христианам нужно рожать, то и вступать в брак тоже.
Тогда почему Бог позволил, чтобы точка Павла о безбрачие была записана в Библии?

Потому что если ты в браке,то плодом брака являются дети,а если ты холост,то и детей нет. Ясно?

Так нужно всем христианам нужно вступать в брак. Верно?

Так нужно всем христианам нужно вступать в брак. Верно?

Нет,только тем кто желает вступать.

А почему тогда рождать нужно всем христианам?

Получается тот, кто не вступил в брак, нарушит заповедь о рождение детей, ведь вы сами говорили, что все христиане должны рождать детей, а для этого нужно вступить в брак.

Иона пишет:А почему тогда рождать нужно всем христианам?

Все тем,кто состоит в брачных отношениях.

Иона пишет:Получается тот, кто не вступил в брак, нарушит заповедь о рождение детей, ведь вы сами говорили, что все христиане должны рождать детей, а для этого нужно вступить в брак.

Я говорю и говорил,что те кто в браке должны рожать детей,если к этому нет медицинских противопоказаний.

Я говорю и говорил,что те кто в браке должны рожать детей

А если человек не хочет вступать брак, то у него не будет детей и он грешит.
Так?

А если человек не хочет вступать брак, то у него не будет детей и он грешит.
Так?

Нет не так. Потому то и нет детей,что он вне брака.

Так что бы были дети, нужно всем обязательно вступить в брак.

ТАК?

Так что бы были дети, нужно всем обязательно вступить в брак.

ТАК?

нет

Это ещё почему?
А как же тогда христианину Богу как вы говорите рождать детей обязательно нужно, а вступать в брак не обязательно.
Как же тогда христианин может родить ребёнка?

Иона,я не пойму,вы читаете написанное или нет?
Я вам уже писал,что Бог разрешает не вступать в брак ради служения Ему и соответственно у таких людей не может быть детей (ибо их взять не откуда),но а если вы вступили в брак,то дети обязательно должны быть у вас (ибо дети,это плод брака между супругами).

если вы вступили в брак,то дети обязательно должны быть у вас

Покажите конкретный стих из НЗ где об этом говорится.

Всё Писание боговдохновенно.