ИСТОРИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ ЕХБ 1961 ГОДА В ДОКУМЕНТАХ И ПОСЛАНИЯХ ТОГО ВРЕМЕНИ

Положение о Союзе евангельских христиан-баптистов в СССР (ВСЕХБ, 1960)

Послание президиуму ВСЕХБ 13 августа 1961 года. (Инициативная группа по созыву чрезвычайного Всесоюзного съезда Церкви ЕХБ)

Первое послание к Церкви Инициативной группы по созыву Всесоюзного съезда Церкви ЕХБ (23 августа 1961 г.)

Письмо от ВСЕХБ церквам (1962)

Послание Оргкомитета президиуму ВСЕХБ (1965)

Извещение о Всесоюзном совещании служителей церквей евангельских христиан-баптистов (1965). Образование СЦ ЕХБ

Оргкомитет о съезде ВСЕХБ 1966 г.

СЦ ЕХБ об итогах съезда ВСЕХБ 1966 г.

«Да будут все едино». Обращение Совета церквей ЕХБ ко всем евангельским христианам-баптистам по вопросу единства (1970)

«Обетование несокрушимости» (СЦ ЕХБ, 1979)

«20 лет по пути возрождения». Г. К. Крючков (1981)

П. 1. Союз евангельских христиан-баптистов в СССР является объединением верующих евангельско-баптистского исповедания.

П. 2. В основу вероучения евангельских христиан-баптистов положено Священное Писание – книги Ветхого и Нового Заветов в каноническом составе.

П. 3. Для осуществления деятельности Союза евангельских христиан-баптистов в СССР создается центральный руководящий орган – Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов.

П. 4. Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов состоит из 10 членов, являющихся наиболее опытными деятелями Союза евангельских христиан-баптистов.

П. 5. Всесоюзный Совет избирает из своей среды рабочий Президиум, находящийся в городе Москве, и состоящий из трех человек – председателя, генерального секретаря и казначея.

П. 6. Совещание Пленума происходит периодически по мере надобности.

П. 7. ВСЕХБ имеет печать и штамп.

П. 8. ВСЕХБ имеет канцелярию при Президиуме.

П. 9. ВСЕХБ добровольные пожертвования, поступающие от общин и отдельных верующих, хранит на текущем счете в сберкассе или Госбанке.

П. 10. ВСЕХБ объединяет все зарегистрированные общины евангельских христиан-баптистов действующие на территории СССР.

П. 11. ВСЕХБ назначает и смещает старших пресвитеров и проверяет их деятельность как общую, так и финансовую.

П. 12. ВСЕХБ проводит в жизнь принцип такого служения, при котором как сами члены ВСЕХБ, так и назначаемые им старшие пресвитеры не принимают участия в исполнении духовных треб, а являются лишь старшими духовными наблюдателями за соблюдением установленного порядка в общинах, согласно установлением ВСЕХБ и советского законодательства о культах.

П. 13. ВСЕХБ поддерживает связь только с зарегистрированными общинам, как путем переписки, так и путем посещения их своими представителями, которые не входят в совершение духовных треб местных пресвитеров и не подменяют их собою, но исключительно наблюдают и наставляют с соблюдении установленного порядка в общинах, не допуская нарушений настоящего Положения.

П. 14. ВСЕХБ ведет точный учет общин, старших пресвитеров, пресвитеров и количества членов общин.

П. 15. ВСЕХБ заботится о подготовке своих служителей путем практических советов и указаний.

П. 16. ВСЕХБ издает необходимую культовую литературу.

П. 17. ВСЕХБ имеет связь с родственными по вере объединениями в зарубежных странах, ведет с ними переписку и в случае надобности посылает своих представителей на их конгрессы и конференции.

П. 18. Члены ВСЕХБ избираются на особых совещаниях ответственных представителей Союза простым большинством голосов.

П. 19. Отчетность ВСЕХБ проверяется во время пленарных заседаний ВСЕХБ ревизионной комиссией, состоящей из ответственных работников Союза, избираемых в том же порядке, как и члены ВСЕХБ, и состоящей из председателя, секретаря и члена.

П. 20. Изменения в Положении о Союзе евангельских христиан-баптистов вносятся по решению 2/3 голосов Пленума ВСЕХБ.

П. 21. Для наблюдением за правильной духовной деятельностью евангельских христиан-баптистов в областях, краях и республиках СССР, где это вызывается необходимостью, Всесоюзным Советом назначаются старшие пресвитеры.

П. 22. На обязанности старшего пресвитера лежит:

А) наблюдение за духовной деятельностью каждой зарегистрированной общины, входящей в пределы обслуживаемой им территории и особенно в части приема новых членов и характера совершаемых богослужебных собраний;

б) соблюдение строгой церковной дисциплины;

в) наблюдение за поставлением новых достойных пресвитеров и рукоположение их;

г) ведение точного учета зарегистрированных общин, членов их и пресвитеров, обслуживаемой области.

П. 23. Старшие пресвитеры поставляются, снимаются и перемещаются исключительно ВСЕХБ.

П. 24. Старшие пресвитеры отчитываются перед ВСЕХБ:

а) в своей деятельности – в квартальных духовных отчетах;

б) в отношении денежных средств – в ежемесячных финансовых отчетах;

в) областные старшие пресвитеры в республиках СССР отчитываются в своей деятельности и в отношении денежных средств не только перед ВСЕХБ, но и перед республиканскими старшими пресвитерами;

г) дела и финансовая отчетность старших пресвитеров периодически проверяются представителями ВСЕХБ.

П. 25. Общины евангельских христиан-баптистов являются объединением верующих, принявших водное крещение в совершеннолетнем возрасте.

П. 26. Членами общин евангельских христиан-баптистов могут быть исключительно лица, достигшие совершеннолетия и прошедшие испытательный срок не менее двух-трех лет.

П. 27. Каждый желающий принять крещение по вере подает соответствующее заявления пресвитеру общины.

П. 28. Водное крещение совершается через погружение крещаемого и, как правило, в летнее время.

П. 29. Общины евангельских христиан-баптистов проводят свои богослужебные собрания исключительно в культовых домах, полученных от государства, или в арендованных помещениях, приспособленных для богослужебных целей.

П. 34 В проповеди в богослужебных собраниях общины участвуют только лица, входящие в исполнительный орган.

Никакие другие лица, как их общины, так и прибывшие из других мест, в проповеди участвовать не должны.

П. 35. Пресвитер избираться общиной.

П. 36 а) Все дела общины решаются исполнительным органом общины;

б) наиболее сложные вопросы выносятся, в случае надобности, на решение общины. Такими вопросами могут быть: избрание служителей церкви, смещение их, ремонт молитвенных домов, избрание членов исполнительного органа общины и членов ревизионной комиссии.

П. 37. а) В общинах евангельских христиан-баптистов, кроме проповеди и молитвы, неотъемлемой частью богослужения является пение общее и хоровое;

б) хор состоит исключительно из лиц, являющихся членами общины, не получающими никакого вознаграждения за свое участие в хоровом пении, и обслуживает только свою общину;

в) руководителем хора и органистом являются также только члены общины, которые могут быть на содержании церкви;

г) хоровое пение проходит в скромных формах, без превращения богослужений в духовные концерты.

П. 38. а) Каждая община имеет свою кассу, в которую поступают добровольные пожертвования верующих;

б) средства общины расходуются: на содержания молитвенных домов, на содержание служителей церкви и другие культовые цели;

в) в каждой общине ведется приходно-расходная кассовая книга, проверяемая периодически ревизионной комиссией общины с составлением соответствующего акта.

П. 39. Каждая община обязана иметь инвентарную книгу, в которую заносится все имущество общины, как полученное от государства, так и покупаемое и жертвуемое.

…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною
Матфея 16:24[/u]

Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от лукавого века, по воли Бога и Отца нашего. Ему слава во веки веков! Аминь.

Братья, служители ВСЕХБ!

Теперь, когда церковь ЕХБ переживает тяжелое время, время господства в ней человеческих постановлений, время разделений, заблуждений и страданий не только духовных, о и физических, оставаться служителем Божьим в стороне и бездействии является преступлением перед Богом и Его народом. Иезек. 9:10.

Поэтому, вняв побуждению Духа Святого, мы не стали советоваться с плотью и кровью, а, утвердившись постом и молитвой, решили пойти к исправлению создавшегося положения путем выявления и устранения причин, породивших пагубные для нашей церкви последствия. Иоиль 2:12-18.

Всякий раз, когда мы задаем себе вопрос, где главная причина всех неустройств в церкви, кто играл и играет во всем этом главную роль, - мы единодушно говорим:

Вы, к которым мы теперь обращаемся; вы, кто в свое время с великой радостью отдали свои сердца Богу через искупление Иисусом Христом;

Вы, кто заняли самое высокое положение в церкви;

Вы, кто теперь преступно препятствует восстановлению в ней Божественного порядка. Иез. 34:1-10

Поэтому именно вас мы единодушно обличаем и заявляем:

Вы уничтожили Божественный принцип, по которому все жизненные вопросы церкви решаются самой церковью и на основании Слова Божьего. Это явилось коренным злом, так как церковь есть столп и утверждение истины 1 Тим. 3:15

На местах вы поставляйте неугодных Богу и церкви служителей, нередко имевших своей целью разрушения дела Божьего.

Вы рассылали на места Положения и Инструкции, явно противоречащие Слову Божьему, которые внедрялись силой, всюду встречали протесты и вызывали болезненные реакции. Ис. 28:13-14.

Такой работой вы оказали отрицательное влияние и на жизнь незарегистрированных церквей, т. к. ваши человеческие постановления принимались недоброжелателями за норму, а вера и поведение несогласных с вами объявились сомнительными, и последние подвергались репрессиям.

Внешне вы хорошо зарекомендовали себя даже в глазах мирового христианства и заняли определенную позицию, но, не имея мужества и желания представить компрометирующую вас действительность, вы ввели христианскую общественность всего мира в заблуждение и сделались виновными перед ней.

Эти антиевангельские мероприятия сыграли основную роль в отходе от церквей отдельных верующих и целых групп и в создании ими самостоятельных общин, а также в увеличении влияния на церковь различных заблуждений.

Все вышеизложенное не стихийность, а тщательно разработанная и старательно проводимая в жизнь программа низвержения церкви через церковь, программа, ведущая к разложению церкви.

Таким образом, на сегодня церковь ЕХБ в нашей стране представляет следующую картину:

Единая по учению и духу в главном, она искусственно разделена на два лагеря: незарегистрированных и зарегистрированных церквей, и если первый испытывает недостаток центрального руководства, то последний, имея его, им же старательно разлагается.

Учитывая вышеизложенное, мы считаем:

Все церкви ЕХБ в нашей стране, независимо от того зарегистрированы они или не зарегистрированы, составляют одну церковь ЕХБ в СССР и должны занимать равное во всех отношениях положение.

Необходимо иметь избранное на основании Слова Божьего единое центральное руководство как зарегистрированных, так и незарегистрированных общин церкви ЕХБ.

Существующее в настоящее время центральное руководство (ВСЕХБ) зарегистрированных общин ЕХБ не является избранным церковью, не руководит церковью, а лишь ее частью, не отвечает интересам церкви и дела Божьего и проявило неверность перед Богом в своем многолетнем служении.

А потому мы предлагаем:

В интересах дела Божьего пойти к исправлению создавшегося положения безболезненным путем Божьего благоразумия, а не конфликта.

Дать согласие на созыв и проведения Чрезвычайного Всесоюзного съезда церкви ЕХБ в СССР.

Напоминаем, что это доброе начало будет иметь далеко идущие последствия и в случае отказа с вашей стороны, а также в случае нечистых маневров и проволочек, мы сохраняем за собой право действовать самостоятельно, согласно указаниям Слова Божьего и в интересах церкви, в соответствии с требованиями настоящего времени.

С уважением к вам братья во Христе и служители церкви, составляющие Инициативную группу по созыву Всесоюзного съезда церкви ЕХБ в СССР.

Благодать вам и мир от Бога и Отца нашего, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.

Возлюбленные Господом!

Вы знаете, когда и в каких условиях возникла Церковь Господа в России. В то время она была блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, и грозная, как полки со знаменами (П. Песн. 6, 10). Служители церкви того времени, движимые Духом Святым, самоотверженно, с искренним и преданным Господу сердцем совершали свое служение Ему и церкви в кандалах, в ссылках, в гонениях, в тюрьмах, в лишениях, в многоразличных обстоятельствах жизни, являя верность до смерти.

Хотя христиане извне .были гонимы, но Господь, видя внутреннюю чистоту, не мог лишить ее Своих благословений.

Таков Господь к Своему народу вчера, сегодня и вовеки. Евр. 13, 8.

В 20-х годах этого века церковь оказалась в иных условиях — Господь перед ней открыл широкую дверь для проповеди Евангелия. И вместо того, чтобы возблагодарить Господа, отверзшего дверь, и быть верной Ему, она впала в искушение, не учтя заблуждения христиан Пергамского периода. Откр. 2,14.

Обратимся к истории церкви. Когда сатана в Смирнском периоде не смог нанести ущерба Церкви Господа через гонения от мира (Откр. 2, 10), так как внутри она была чиста перед Господом, то он переменил тактику с рыкающего льва на хитрого змея, и мир, вместо гонений, стал покровительствовать христианам во дни императора Константина, и церковь подчинилась мирской власти.

Таким хитрым путем сатана и мир проникли в церковь Пергамского периода. И что сатана не смог достигнуть гонениями на церковь через мир, то он достиг, проникнув внутрь ее, откуда постепенно разлагал ее до ужасного состояния в Фиатирском периоде. Мы согласны со Спердженом, что тысяча демонов вне церкви менее опасны, чем один, принявший вид служителя правды и проникший внутрь ее. 2 Кор. 11,13—15.

Нечто подобное произошло и у нас в 20-х годах, когда сатана стал понемногу подчинять руководящих братьев и через них влиять на церковь. Но, как говорится,— «ты ему положи только палец в рот, а он затем проглотит тебя всего». Медленно и искусно сатана увлекал и опутывал их в свои сети.

Подчинившись человеческим постановлениям, церковь лишилась благословений от Господа, и В 30-х годах постигло ее такое опустошение, что в Советском Союзе не осталось почти ни одной целой общины, и церковь оказалась в рассеянном состоянии.

В наши дни через служителей ВСЕХБ сатана диктует, а церковь принимает всякие положения, которые идут явно против заповедей Божьих (Ис. 28, 13—14), чем и достигает духовного разложения церкви. Причем, под ВСЕХБ нужно понимать не только московских братьев, но и весь штат республиканских, областных и даже многих поместных пресвитеров, которые | ревностно внедряют в церковь всяческие сатанинские положения. Мы живем перед восхищением Церкви, а поэтому не забудем, что Господь сохранит от великой скорби только тех, кто сохранит Его учение (Откр. 3, 8). Из-за подчинения руководства ВСЕХБ человеческим положениям, церковь уклонилась от учения Господа, засорилась негодными людьми, и через это произошли разделения в наших общинах. Так сатана через ВСЕХБ привел церковь в расслабленное и разрозненное состояние.

Многие искренние братья, служители Господа, пытались разными путями вывести церковь из этого печального состояния, но эти мероприятия касались не всей церкви, а отдельных общин, групп и не исправляли дела в целом, но были случаи и отрицательного характера. 1 Кор. 3,4.

Учтя все вышеизложенное, Дух Святой побуждает нас принять следующие решения:

Прежде всего необходимо объединиться всем искренним служителям Господа, братьям и сестрам зарегистрированных и незарегистрированных общин, представляющих церковь евангельских христиан-баптистов нашего государства и провести оздоровительную работу в церкви с приведением ее в надлежащее состояние перед Господом по Его учению в руководстве Святого Духа.

Мы живем в такое время, когда, подобно Апостолу Павлу, можем воспользоваться гражданскими правами (Д. Ап. 16, 37; 22, 25). Согласно Конституции Советского Союза и Положения по делам религиозных культов мы можем проводить Съезды, уведомив об этом правительственные органы. И мы уже поставили в известность не только ВСЕХБ, но и правительство Советского Союза о необходимости проведения Всесоюзного съезда церкви ЕХБ.

Но чтобы наше требование о съезде не оказалось односторонним, мы просим братьев и сестер зарегистрированных и .незарегистрированных общин и групп ЕХБ еще послать от себя требования в адреса Президиума Верховного Совета и в Совет Министров СССР о необходимости в проведении такого съезда. В 20-х годах такие съезды практиковались, на которых происходили отчеты руководящих братьев, а также обсуждали вопросы домостроительства церкви.

После проведения подобного съезда прошло несколько десятков лет. За это время мы увидели уклонение руководства ВСЕХБ от учения Господа и убедились, что они не отражают интересов церкви, но ведут ее к полному низложению под ноги сатаны. До тех пор, пока церковь не очистится и не займет должного состояния в Господе, Господь не может благословлять нас, и мы не устоим против всех козней диавола. И. Нав. 7,11—13.

Сатана знает это и во все века старается ввести народ Божий в грех, ибо это у него единственное средство борьбы с нами. А по причине греха Господь не может вступиться и благословлять Свой народ. Ис. 59,1—2.

Таким образом, для нас назрела необходимость в проведении съезда, где произойдет объединение всех братьев и сестер церкви ЕХБ зарегистрированных и незарегистрированных общин и групп в руководстве Слова Божьего и Святого Духа;
где церковь ЕХБ изберет для своих нужд руководящий орган из испытанных, исполненных Духа Святого и мудрости служителей Господа;
где выработаются мероприятия по очищению и освящению церкви ЕХБ и о ее дальнейшей работе и жизни во славу Господа, и чтобы она была готова к славной встрече с Ним на небесах. 1 Кор. 15, 51-52; Фил. 4,15-18.

Если на пути к этому съезду встретим препятствия и затруднения, то не будем смущаться, ибо мы действуем по воле Господа, а потому Он с нами (2 Пар. 15, 2; Матф. 28,19—20) и будет бороться за нас и одержит победы над всеми кознями дьявола. 2 Цар. 10,12; 2 Пар. 14,11.

Вас же просим, кроме того, чтобы послать свои требования о необходимости такого съезда, еще и поддерживать нас в постах и молитвах (Еф. 4,1—3) с верою, что Господь сделает несравненно лучше и больше, чем мы просим или о чем помышляем (Есф. 9,20—21).

Нас же лично не страшат никакие угрозы и опасности, и делаем дело Господа с великою радостью (Д. Ап. 20, 24), зная, что Господь ответит вскоре (Лук. 18, 1—8), что Он разрушит дела диавола (1 Иоан. 3, 8) ичто врата ада не одолеют церкви (Матф. 16,18). Но если кто из вас не поддержит нас, То пусть такие знают (Есф. 4,14) — «если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет...-йз другого места, а ты и дом отца твоего погибнете»; и еще Иезекиил. 9, 1—6.

Начните подготовительную работу у себя. Было бы хорошо, если бы всей общиной предстали перед Господом в посте и молитве (Матф. 17, 21; Иоил. 2,12—18) и совершили очищение. 1 Иоан. 1, 9; Иак. 5, 16; 1 Кор. 11, 31. Приведите свою жизнь в надлежащее состояние. Если не удастся провести эту работу всей общиной, то сделайте в своих семьях и даже в отдельных личностях. Такая работа необходима каждому, ; чтобы иметь успех в духовной жизни и быть готовыми к восхищению церкви, т. к. Господь благословляет только чистые сердца (2 Тим. 2, 19—21; Евр. 1, 9) и церковь Его должна быть без пятна и порока (Еф. 5,27).

Всем вам наше общее пожелание (1 Кор. 16,13-14).

Если мы разделим участь Иоанна Крестителя или Стефана, то не унывайте, ибо Господь пошлет вам вместо Иоанна Крестителя подобных апостолам, а вместо Стефана Господь воздвигнет Савлов. Это дело Божье, а не человеческое, и Начавший его в нас совершит до конца во славу Свою. Аминь.

Обо всем дальнейшем вас поставят в известность, а если Господь сохранит жизнь нашу, то, как говорил Ян Гус,— «еще совместно могли законы Его изучать да грядущим братьям добрый пример завещать» (стр. 113).

Всех, читающих это послание, умоляем любовью Господа считать своей обязанностью для созидания дела Божьего передавать его дальше тем, которые могли бы и других научить (2 Тим. 2, 2; 4, 14—15).

К этому посланию мы прилагаем послание, которое было адресовано Президиуму ВСЕХБ, чтобы вам были известны наши требования к ним.

Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуем вас и мы и все возлюбившие явление Господа, находящиеся с нами.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами и нами. Аминь.

Пресвитеру и исполнительному органу Общины ЕХБ

Дорогие и возлюбленные в Господе братья!

Мир вам!

За последнее время к нам поступают из разных мест сообщения о рассылаемых письмах от «инициативной группы» за подписью Прокофьева и Крючкова. На некоторых письмах подпись совершенно отсутствует.

Ставим вас в известность, что нам совершенно неизвестны те лица, которые входят в названную «инициативную группу». Подписывающие послания Прокофьев и Крючков также нам мало известны, так как они не входят в состав наших работников.

Рассылаемые послания содержат целый ряд клеветнических посланий и поношений на ВСЕХБ и старейших многолетних тружеников на ниве Господней. Кроме того, в этих посланиях выражено недовольство на существующей порядок ведения дела Господнего, установленный законами нашей страны. Они рекомендуют посылать правительственным учреждениям ходатайства о созыве чрезвычайного всесоюзного съезда ЕХБ, как зарегистрированных, так и незарегистрированных общин. Посылать таковые ходатайства мы не рекомендуем.

Авторы посланий призывают не только зачитывать их послания, но умножать и распространять их.

Вполне понятно, что эти послания разосланы без нашего ведома и согласия, и что они грозят нанести большой ущерб и вред великому делу единства всего народа Божьего в наших церквах. Церковная история свидетельствует о больших опустошениях и разрушениях дела Господнего, происшедших вследствие восставших братьев. Нечто подобное испытал великий апостол Павел от усомнившихся в его апостольстве членов Коринфской церкви (1 Кор. 9:1-3).

А посему будем стоять на страже единства народа Божьего и не допустим того, чтобы сатане удалось разрушить объединенное братство евангельских христиан-баптистов на нашей родине. Апостол Павел пишет: «Чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безизвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11).

Все это говорит о необходимости вам, дорогие братья, как руководителям своей паствы, бдительно наблюдать за духовным состоянием членов церкви, чтобы все продолжали жить в полном единстве и в любви Христовой.

Если кем-либо в вашей общине получено указанное послание, то просим вас прислать его в наш адрес.

Передайте наш братский привет всей церкви и молитесь о нас.

БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА (Фил. 1,2)!

Благодарение Богу, Который через смерть Сына Своего Иисуса Христа простер к нам Свое благоволение и даровал нам спасение и жизнь вечную!

Мы радуемся, возлюбленные братья и сестры, что, несмотря на чрезвычайно трудные для церкви обстоятельства, вы пребываете в молитве и стоите твердо по всем городам и селениям, отстаивая истину Божью. Ваши молитвы и твердость веры вашей поддерживают руки наши и ободряют нас в нашем служении Господу (Исх. 17, 11-12).

Желаем напомнить вам также, что как успех личной жизни каждого из нас, так и успех жизни и служения всего народа Божьего зависит только от того, будет ли с нами пребывать благословение Господне, а оно будет тогда пребывать, когда мы будем ревновать о чистоте и святости. Ревнуйте о чистоте и пребывании Господа нашего Иисуса Христа в сердце нашем Духом Святым! Ревнуйте за чистоту каждой общины, за чистоту всего народа Божьего к славе Его, и Бог будет со всеми нами (Пс. 23, 4—5)! Аминь.

По милости Господа и мы продолжаем совершать служение Богу нашему, стремясь исполнять все, что Он открывает нам Духом Святым в Слове Своем.

Сообщаем вам, братья и сестры, что в феврале сего года Президиум ВСЕХБ обратился к нам с письмом, содержащим призыв к примирению, в котором, в частности, говорится: «Посыпая вам это письмо, мы выражаем свое желание встретиться с вами и провести беседу по вопросу примирения и дальнейших взаимоотношений между нами».

Такие же письма (Президиума) ВСЕХБ разослал по всем общинам и многим верующим, и все вы, очевидно, уже знакомы с содержанием это письма.

На это письмо Президиума ВСЕХБ Оргкомитет направил письменный ответ, который мы приводим ниже.

Ваше письмо, направленное 12 февраля 1965 г. на имя Братьев: Крючкова Г. К., Голева С. Т., Гончарова А. С., Дубового С. Г., Цуркана С. X., Майбороды Г. И. и Винса Г. П. всесторонне обсуждалось на совещании Оргкомитета церкви ЕХБ, а также на совещаниях служителей церкви ЕХБ целого ряда областей, краев и республик для того, чтобы дать ответ с учетом мнения народа Божьего.

Имея в отношении вас вполне определенный, установившийся взгляд, Оргкомитет считает необходимым вновь открыто напомнить о нашем отношении к вам вообще и о причинах, и о мотивах, определяющих наше отношение к вопросу примирения с вами.

Оргкомитет рассматривает вас двояко:

1. Как религиозный центр, каковым вы себя считаете, и

2. Как людей, как бессмертные души, каковы вы и есть на самом деле. Рассматривая вас как религиозный центр, Оргкомитет еще раз тщательно обсудил основные вопросы, по которым имеются серьезные разногласия, разделяющие нас. Прежде всего мы задали себе вопрос:

Рассуждая об этом в свете Слова Божьего, Оргкомитет пришел к выводу, что вы (ВСЕХБ) отвергли и не признаете основные принципы вероучения евангельских христиан-баптистов.

Достаточно указать лишь на один из семи евангельско-баптистских принципов, нарушив который, вы вынуждены были нарушить и все остальные, а именно: «Отделение (независимость) церкви от государства». От соблюдения этого принципа зависит: будет ли Церковь принадлежать Христу как ее единственному Руководителю, или она будет принадлежать государству, а в связи с этим перестанет быть Церковью и вступит в прелюбодейный союз с миром, то есть атеизмом.

Вероучение евангельских христиан-баптистов требует полного отделения церкви от государства. Оно гласит: «Мы верим, что Церковь Христа, в противоположность государству, есть Царство не от мира сего (Иоан. 18, 36).

По самому существу своему Церковь, признавая главой Христа, не может находиться под владычеством светской власти... Церковь и государство должны быть независимы друг от друга (Матф. 22. 21)». (Вероучение евангельских христиан, гл. XVI)

И еще: «Мы веруем, что правительства от Бога установлены (Рим. 13, 1—2), что Он облекает их властью для защиты добрых и для наказания злых (Рим. 13, 3—4).

Мы считаем себя связанными оказывать безусловное повиновение их законам (Рим. 13, 5—7; Тит. 3, 1; 1 Петр. 2: 13—14, 17), если таковые не ограничивают свободного исполнения обязанностей нашей христианской веры (Матф. 22, 21; Д. Ап. 4:19—20, 5:29—421) (Вероучение евангельских христиан-баптистов, раздел VIII).

В противоположность Слову Божьему и евангельско-баптистскому вероучению, вы как религиозный центр не только сами полностью соединились с государственной властью, но и учите этому народ Божий. Доказывая, что церковь должна повиноваться государству, вы (ВСЕХБ) неоднократно в своих письмах приводите не относящиеся к этому вопросу слова, сказанные Христом Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоан. 19, 11). (Отчет ВСЕХБ от 10/1Х-64 г.)

Этим вы пытаетесь доказать, что миру дана власть свыше для руководства Церковью Христовой.

Пилат имел власть распять Христа, но ни у кого не возникало сомнения и не возникнет в том, что Христос повиновался только Отцу Своему Небесному и не выполнял никаких приказаний, противоречащих Его воле.

Вы же вместо того, чтобы подражать Христу в Его непреклонности перед иродом и Пилатом, грубо искажаете смысл сказанных Христом слов для того, чтобы оправдать нарушение вами принципа независимости церкви.

Нарушив этот основной принцип и соединившись с государством, вы (ВСЕХБ) полностью вышли из повиновения Христу и оказались под руководством мирской власти, что привело вас к нарушению всех остальных евангельско-баптистских принципов.

И чтобы уводиться в этом, достаточно указать на другой важнейший принцип, принятый нашим братством во всем мире, который гласит: «Проповедь Евангелия или свидетельство о Христе является главной задачей и основным призванием Церкви».

В вашем Уставе, принятом в 1963 г., не сказано о самом главном: для какой цели создан Союз ЕХБ и какие задачи он ставит перед собой, ибо вы (ВСЕХБ) отвергли основное назначение Церкви на земле, о котором всегда говорилось в первых параграфах уставов как евангельского, так и баптистского союзов:

«Союз евангельских христиан имеет своей целью дело распространения евангельских истин...»

И еще: «Союз баптистов СССР... преследует задачи, возложенные Господом на учеников Своих и заключающихся в проповеди Евангелия "всей твари", то есть всем людям без различия национальности, пола и возраста (Марк. 16, 15)».

Таковы были уставы наших союзов в 30-е годы, они были основаны на заповедях Христа, повелевающего: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матф. 28, 19—20).

Апостол Павел говорит: «Я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие Благодати Божией» (Д. Ап. 20, 24).

Вы же в своем «Новом положении» и особенно в «Инструктивном письме», вопреки указаниям Христа, предписали:

§ 4. Пресвитер не должен допускать уклонения в Богослужениях в сторону призывов...

§ 3. С погоней за количеством верующих в наших общинах должно быть решительно покончено... стараясь свести крещение молодежи в возрасте от 18 до 30 лет к самому минимальному количеству.

Вопреки повелению Христа — не препятствовать детям приходить к Нему (Матф. 19, 14) — вы предписали:

§ 6. Дети... на Богослужебные собрания допускаться не должны.

И целый ряд других подобных предписаний.

Этими «документами» и «уставами» вы отвергли спасение для грешников, а там, где отвергается спасение, там нет нужды и в Спасителе, и этим самым вы отвергли Спасителя.

И все это сделано в угоду безбожию, в угоду миру!

Но оставались ли эти антиевангельские предписания только на бумаге или вы проводили их в жизнь?

Оргкомитет видит вас как орган управления Братством, поставленный не Богом и не церковью, а тщательно подобранный и поставленный Советом по ДРК и другими органами для разрушительной работы в церкви.

Факты свидетельствуют, что вы не только предписывали, но и ревностно проводили в жизнь программу атеизма по разрушению Церкви Божьей изнутри. Тысячи служителей, исполненных духом Божьим, были отстранены и не допущены вами до служения; кафедры, как правило, предоставлялись только тем, кто напоен духом мира сего и кто ревностно исполнял ваши предписания и волю недругов Церкви Христовой.

За время вашего послевоенного руководства Церковью только на Украине было закрыто свыше 800 общин ЕХБ, а количество верующих на Украине сократилось со 180 тысяч до 120 тысяч, то есть на 1/3 часть сократилось братство ЕХБ Украины.

За 3 года, в которых действовали «Положение» и «Инструктивное письмо», было закрыто 14 общин Латвии из общего числа общин 1960 г. — 82. А количество крещаемых по Латвии и Эстонии с 1960 по 1962 гг. составило всего 195 человек, а умерших за это время — 1099 человек. В то же время до вашего «Положения», за период с 1957 и по 1959 гг., в Эстонии и Латвии было крещено 1246 человек. Вот что принесла латышскому и эстонскому братству ваша антиевангельская деятельность.

И таковы результаты вашей деятельности по всей стране.

Так дружба с миром привела вас к вражде против Бога (Иак. 4, 4).

Видел все это Господь! Видели это и истинные дети Божьи, и дух Святой побудил Своих служителей обратиться к вам с обличением и предложением сойти с этого пагубного пути, на который вы встали, и возвратиться на путь истины. В августе 1961 г., чтобы исправить положение, Инициативная группа предложила вам дать согласие на созыв Чрезвычайного Всесоюзного съезда церкви ЕХБ, но вы не дали никакого ответа и совершенно не стали считаться с обличениями. Мы обращались к вам с предложением создать Оргкомитет с участием вашего представителя, но и на это вы не ответили. Когда же Инициативная группа стала действовать самостоятельно и обратилась в августе 1961 г. с Посланием к церкви и когда дух народа Божьего воспламенился огнем ревности, вы с московской кафедры назвали это «сатанинским огнем». Вы безбоязненно заявили в своем письме к Церкви от 20 июня 1962 г., что эту работу Инициативной группы возбудил «враг святого дела». Вы вели ожесточенную борьбу против движения за съезд и очищение церкви, постоянно оскорбляя этим Духа Святого.

Несмотря на это, бодрствующая церковь старалась сделать все от нее зависящее, чтобы обратить вас (Иак. 5, 19—20).

Однако в тесном сотрудничестве с Советом по ДРК вы продолжали силой внедрять в церковь «Положение» и «Инструктивное письмо» и устраняли всех, кто этому препятствовал.

Когда же церковь увидела, что из всей системы старших пресвитеров ни один не отозвался на призыв к возвращению на путь истины, но все до одного продолжают разрушать дело Божье, когда церковь увидела, что вся система ВСЕХБ насквозь порочна и греховна и восстановлению не подлежит, тогда церковь и Оргкомитет отвергли ВСЕХБ в целом как религиозный центр и заявили вам протоколом № 7 о своем непризнании и о вашем отлучении от церкви ЕХБ.

Известно, что отлучением от церкви преследуются две цели: во-первых, очищение церкви от делающих произвольный грех (Евр. 12, 15; 1 Кор. 5, 13} и, во-вторых, вызвать у согрешающего чувство ответственности за спасение своей души и вызвать покаяние ко спасению.

У вас же после отлучения не было ни сокрушения, ни покаяния. Вы еще более продолжали грешить и разрушать дело Божье. Когда основная масса членов первоначального состава Оргкомитета была лишена свободы, тогда украдкой от Оргкомитета, при поддержке сильных мира сего, вы созвали лжесъезд, на котором сами одобрили всю свою разрушительную работу и осудили работу Оргкомитета.

Видя, что церковь осуждает и не принимает «Новое положение» от 1960 г., так как оно ведет к отступлению от заповедей Божьих, вы решили заявить на этом лжесъезде, что оно явилось лишь проектом. Как вы могли пойти на такую ложь?

Левинданто Н. А. в своем докладе на лжесъезде по поводу «Нового положения» говорил следующее: «"Положение ВСЕХБ" 1960 г. ...не рассматривалось как окончательное и постоянное, и поэтому оно было вынесено на обсуждение наших общин... После этого от множества наших общин были получены очень содержательные предложения и добрые пожелания по поводу изменения "Положения ВСЕХБ". Учтя все это и появившиеся новые для нас возможности, ВСЕХБ ныне и предлагает съезду на обсуждение и утверждение переработанное "Положение ВСЕХБ", которое теперь мы будем называть Уставом Союза ЕХБ». («Братский вестник» № 6, 196З г.)

Каким обычным делом стала для вас ложь!

Когда вы внедряли эти документы в церковь, Карев А. В. в беседе с молодежью Московской церкви 1961 г. говорил: «"Положение" и "Инструктивное письмо" — это суть два рельса, по которым идет наше братство, они основаны на законе. Не признавать этих документов, значит не признавать законов, а это значит не признавать власти, а это значит идти против власти».

А теперь, когда сотни верующих за непризнание этих антиевангельских документов лишились свободы, а некоторые и жизни, вы говорите, что это был всего лишь проект. Однако спросите у всех Братьев и сестер, пострадавших из-за этих документов и они скажут вам, что такое «Положение ВСЕХБ»: проект или действительное оружие против Церкви Христовой?

Вы можете сказать, что «Положения» 1960 г. и «Инструктивного письма» уже нет и не следует вести о них разговор.

Да, «Положение» вы сейчас спрятали, но вы сохраняете главное: как сами вы остались прежними, способными и согласными на любую незаконную сделку с атеизмом против церкви, так по-прежнему сохраняется ваш порочный союз с миром. И союз этот незаконный, нечистый, недобрый.

Мы не хотим сказать, что служители церкви должны быть против законных, честных и открытых контактов с представителями органов власти, о которых можно открыто с кафедры докладывать народу Божьему, но мы говорим и утверждаем, что при этом должен соблюдаться принцип полной независимости церкви от государства и полного невмешательства каких-либо органов власти в дела церкви.

Когда же, в нарушение Слова Божьего, вы сотрудничаете с атеизмом, выполняете все их указания, противоречащие указаниям Христа, передаете самым подробным образом обо всем, что делается в церкви, то в таком случае ваша связь есть предательство и измена Христу и Его Церкви.

И это сотрудничество с атеизмом вы не только продолжаете, но всячески оправдываете и защищаете.

На своем лжесъезде в октябре 196З г. вы даже позаботились о том, чтобы иметь возможность и в будущем сохранять дружбу с миром. Для этой цели вы пошли на подделку семи евангепьско-баптистских принципов, принятых нашим братством во всем мире. Вы исказили их до неузнаваемости: и число семь сохранили и три принципа удалили совсем, причем удалили как раз те, которые препятствуют вам грешить, это:

1. Независимость (автономия) местной церкви;

2. Проповедь Евангелия или свидетельство о Христе является главной задачей и основным призвание церкви;

3. Отделение церкви от государства.

Вы не побоялись даже опубликовать искаженные вами принципы в своем «Братском послании» от 16 октября 1963 г.

Отвержением евангельско-баптистских принципов и принятием для себя новых, вы документально закрепили ваш разрыв как с вероучением, так и с церковью евангельских христиан-Баптистов.

Так Обнаруживается путь вашего полного, и притом сознательного, отступления от истины и утрата спасения.

Однако, несмотря на то, что уклонение от истины ведет к смерти (Иак. 5, 19—20; Евр. 10, 26—27), вы (ВСЕХБ) до настоящего времени не проявили ни малейшей заботы о покаянии и обретении жизни вечной, что свидетельствует о том, что многие из вас, очевидно, совершенно утратили веру в жизнь вечную.

Таков наш общий взгляд на вас как на религиозный центр.

Прежде чем решать вопрос о примирении «для совместного труда», как вы пишете в своем отчете от 10 сентября 1964 г. (стр. 11), нам важно было выяснить, КУДА ИДЕТ ВСЕХБ, чтобы после этого определить: по пути ли со ВСЕХБ тем, кто стремится наследовать жизнь вечную?

И мы еще раз пришли к заключению, что, если мы пойдем путем сознательного отступления от истины, каким идет ВСЕХБ, мы никогда не будем наследниками Царства Небесного (Ис. 1, 28; откр. 21, 8).

Обсуждая после всего этого ваше письмо от 12/II 1965 г., Оргкомитет видит, что сам призыв к примирению еще раз обнаруживает, что вы не только сами не дорожите спасением и жизнью вечной, но и посредством примирения предпринимаете попытку возвратить на путь отступления и гибели пошедшую в след Своего Господа бодрствующую церковь и погубить этим многие тысячи душ народа Божьего.

Исходя из всего вышеизложенного, совещание Оргкомитета приняло следующую резолюцию:

Принимая во внимание:

1) что, вопреки указанию Слова Божьего, ВСЕХБ вступил в тесную незаконную связь с властями мира сего (Иоан. 18, 36; Д. Ап. 4, 19; 5, 29; Иак. 4, 4);

2) что, в угоду миру и вопреки слову Божьему, ВСЕХБ отступил от истины и отверг основные принципы евангепьско-баптистского вероучения (Гал. 1, 8—9; Тит. 3, 10-11);

3) что в результате отступления от истины, ВСЕХБ осуществляет разрушительную работу церкви ЕХБ;

4) что за такую антицерковную деятельность ВСЕХБ был отвергнут церковью и как религиозный центр восстановлению и исправлению не подлежит (Матф. 7, 15-19);

5) что в подобных случаях Слово Божье предупреждает всех детей Божьих не быть сообщниками отступников (Еф. 5, 11; 2 Кор. 6, 17);

6) что в случае объединения Оргкомитета со ВСЕХБ, это объединение укрепит ВСЕХБ в отступничестве, окончательно удалит его от возможности покаяния и приведет к окончательной гибели;

7) что, наконец, в случае примирения и объединения Оргкомитета со ВСЕХБ, и сам Оргкомитет в лице ВСЕХБ соединится с миром, лишится в связи с этим общения с Господом и подвергнется суду Божьему (Откр. 18, 4), —

Совещание служителей церкви ЕХБ, составляющих Оргкомитет, приняло решение:

1) Во взаимоотношениях со ВСЕХБ руководствоваться основанным на Слове Божьем Протоколе № 7 расширенного совещания Оргкомитета от 23 июня 1962 г., то есть не признавать за ВСЕХБ права на руководство церковью ЕХБ и считать служителей ВСЕХБ, перечисленных в протоколах №№ 7 и 7-а, отлученными от церкви;

2) Всякие беседы и совещания со ВСЕХБ по вопросам служения и объединения считать недопустимыми, как не соответствующие Священному Писанию и воле Господа, памятуя при этом предостережение Божье: «Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему...» (Ис. 30, 1);

3) Вопрос принятия отлученных «служителей» ВСЕХБ в церковь решать в индивидуальном порядке, после их искреннего покаяния, на общих для всех отлученных основаниях,

Выражая этим решением свое отношение к вам как религиозно-мирскому центру, преследующему греховную цель разложения церкви, мы, вместе с тем, скорбим о вас как о Бессмертных душах, как о людях, утративших спасение и жизнь вечную.

Мы не ищем корысти, Бог Свидетель, но как познавшие истину и жизнь, мы смотрим на вас с точки зрения вечности и поэтому проявляем заботу о душах ваших и призываем вас к публичному покаянию и примирению с Богом.

Скоро пройдут краткие дни вашей человеческой славы, ибо проходит образ мира сего, но деяния людей не исчезнут, каждый из вас предстанет перед судилище Христово, чтобы «получить соответственно тому, что он делал, живя в тепе, доброе или худое» (2 Кор. 5, 10).

Вам же осталось пройти немногие пяди, переступить грань, и возможность покаяния, которую вы имеете сейчас, для вас никогда не повторится.

О, воспользуйтесь счастливой возможностью! Придите к Защитнику Иисусу, Который силен оправдать вас перед судом Бога всевышнего!

Бог нелицеприятен. Не смотрите на то, что вы несли большое служение, - служители не только не будут иметь снисхождения при наказании за грех, но Христос сказал, что раб, знающий волю Господина, бит будет больше. Господь не только пресвитеров или диаконов наказывает за грех, но «и ангелов, не сохранивших своего достоинства... соблюдает в вечных узах, под мраком на суд великого дня» (Иуд. 6 ст.).

Велик был перед Господом пророк Давид, но когда согрешил он перед Богом, то понял, что потерял все, ибо он знал, каково возмездие за грех. Поэтому он сокрушался и каялся так, что и сейчас еще слышен стон и вопль покаяния его: «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Пс. 50, 13).

Мы искренне желаем вам спасения, нам хочется крикнуть вам: Яков Иванович, Александр Васильевич и все, кто с вами! Бегите, спасайте душу свою! Не смущайтесь, что мир, с которым вы разделяете славу, посмеется над вами, забудьте все вокруг и не смотрите друг на друга, но бегите с покаянием ко Христу, чтобы найти убежище в ковчеге Церкви Христовой, ибо «Близок великий день Господа, близок — и очень поспешает... горько возопиет тогда и самый храбрый!» (Соф. 1, 14).

О, неужели не услышите? Неужели совсем огрубело сердце и ухо отяжелело, чтобы слышать?

Кто знает — не последний ли раз стучит к вам Господь (Откр. 3, 20)?

Итак, «...от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5, 20).

* * *

Возлюбленные братья и сестры! Мы надеемся, что прочитав наш ответ ВСЕХБ, все вы, желающие жить благочестиво, будете единодушны с нами в этом вопросе, ибо мы знаем, что и вы понимаете, что день примирения со ВСЕХБ был бы днем величайшего несчастья для всего народа Божьего. Это был бы день, когда мы лишились бы благословения Господнего, когда, многими не понятый, ложный мир наполнил бы сердце радостью, под которой притаился бы коварный змей, торжествующий свою победу в лишении служителей общения с Богом. Да сохранит нас Господь от этого!

Мы знаем, что за наш отказ от объединения с религиозно-мирским центром, нас могут встретить бури, несущие с собой скорбь, но Господь будет с нами. Путь же без Господа ведет только в погибель. Поэтому лучше вовсе не выходить на труд и не делать ни одного шага, нежели совершать поприще без Господа. Моисей говорил Господу: «...если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас...» (Исх. 33, 15).

Лучше не класть и первого камня в домостроительстве Божьем, нежели созидать без Господа, ибо «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Пс. 126, 1).

Мы же верно знаем, что Господь пребудет со всеми нами, мы верим Ему, верим Его святой Церкви, верим в молитвы детей и жен наших, молитвы всего народа Божьего. И знаем, что устающих на Его святом пути, Бог пронесет нас на руках Своих (Пс. 90, 12; Ис. 40, 29-31).

А когда Господь поможет исполнить все порученное нам, тогда со всеми воинами Его мы сложим доспехи у ног Иисуса Христа, преклонимся перед Ним и скажем: «Мы рабы, ничего не стоющие, потому что сделали, что должны были сделать» (пук. 17, 10).

Потом громко воскликнем: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» (Пс. 113, 9), ибо «достоин Ты, Господи, принять славу и честь...» (Откр. 4, 11).

Итак, возлюбленные, «не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние» (Евр. 10, 35).

Да прославится Господь и да пробудет со всеми вами.

АМИНЬ.

Возлюбленные в Господе братья и сестры! Дорогие соработники на ниве Божьей и все члены единой Церкви Христовой в нашей стране! С глубокой благодарностью Господу нашему извещаем о том, что 18—19 сентября 1965 года в г. Москве состоялось Всесоюзное совещание служителей церквей ЕХБ, на котором присутствовали пресвитеры, благовестники, диаконы и проповедники из центральных областей России, Урала, Сибири, Северного Кавказа, Закавказья, Украины, Средней Азии, Казахстана и Молдавии.

Основные вопросы, которым было посвящено совещание:

1. Отчет о работе Оргкомитета.

2. О переименовании Оргкомитета.

3. О заявлении Правительству от имени Всесоюзного совещания.

4. Обращение к церквам ЕХБ.

Все совещание проходило в полном единодушии и в духе взаимопонимания всех присутствующих служителей церквей ЕХБ.

Краткой молитвой призывается благословение Господа. Затем перед общей молитвой пресвитер церкви ЕХБ г. Ташкента брат Н. П. ХРАПОВ сказал краткое слово на тему: «Да Будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3, 17).

После общей молитвы с кратким отчетом о работе Оргкомитета выступил брат Г. К. КРЮЧКОВ, напомнив слова 1 Кор. 15, 58: «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом», брат остановился на словах «всегда преуспевайте». Всегда — это значит независимо от обстоятельств и времени; это значит —и в мирное для церкви время, и во времена гонений, как тысячу лет назад, так и в наше время, то есть всегда, и не как-нибудь посредственно служить Господу, а, невзирая на обстоятельства, — преуспевать в деле Господнем. Брат отметил, что характерной особенностью нашего служения является тот факт, что Оргкомитет, ничего не скрывая от народа Божьего, постоянно отчитывается перед церковью о всей внутрицерковной работе и взаимоотношениях с внешними — через послания, обращения и «Братские листки»,— а также в личных выступлениях служителей Оргкомитета на областных, краевых и республиканских братских совещаниях служителей церкви.

Отрадное явление наших дней, что все любящие Господа без труда понимают цели и задачи церкви Божьей в нашей стране, а также и ее руководящего центра — Оргкомитета.

Кратко остановившись на фактах отступления служителей от заповедей Божьих, которое все больше и больше проявлялось в нашем братстве в послевоенное время, брат Г. К. Крючков сказал, что все дети Божьи, которые внимательно наблюдали за происходящим в нашем братстве, могли к 1961 году увидеть, что в церкви внутренне назревал скрытый раскол. Почти в каждой церкви в 1960 г. единства уже не было, так как одни поддерживали отступление ВСЕХБ или относились к нему снисходительно и терпимо, а другие, рискуя жизнью, решительно выступали против этого отступления. Так во многих церквах образовались противостоящие друг другу внутренние группировки. И хотя формально они продолжали находиться в одних общинах, фактически единства уже там не было. Следует отметить также, что огромная масса незарегистрированных общин плюс ко всему не признавалась ВСЕХБ и не имела, таким образом, единства с зарегистрированными общинами. Вполне понятно, чтобы остановить назревающий раскол и достичь единства, нужно было: либо всем согласиться с программой отступления ВСЕХБ, либо всем отказаться от программы отступления и стать на путь истины и неуклонного исполнения заповедей Господних. Служители, побуждаемые Святым Духом, предпочли последний путь, находя его единственно верным, и образовали для этого Инициативную группу, а затем Оргкомитет, который до сего дня несет свое служение. Ни Инициативная группа, ни Оргкомитет вначале не преследовали цели быть руководящим центром церквей ЕХБ, но вплоть до 1962 г. неоднократно приглашали служителей ВСЕХБ к сотрудничеству в деле достижения полного единства, мира и святости всего народа Божьего.

Как известно, с июня 1962 г. Оргкомитет по просьбам и поручению церквей принял на себя функции центрального руководства церквами ЕХБ. Но, как и прежде, вопрос чистоты и единства всего народа Божьего остается главной задачей нашего служения.

За весь период с 1962 по 1965 гг. как в зарегистрированных общинах, так и в незарегистрированных общинах Оргкомитет старался пробуждать чувство ответственности детей Божьих за свое духовное состояние и за состояние дела Божьего в своих общинах и во всем братстве ЕХБ, а также призывал к освящению как своей личной жизни, так и жизни всей церкви. С этой целью церквам был предложен специальный духовный материал «Об освящении». Наряду с этим, несмотря на трудные обстоятельства, многие служители Оргкомитета посещали местные церкви, с целью их духовного устройства. За этот период было избрано и рукоположено Более 250 служителей (112 пресвитеров, 37 благовестников и 105 диаконов).

В целях достижения Большего единства и согласованности в служении во многих областях были избраны областные и краевые братские советы.

За период работы Оргкомитета по подготовке к съезду велись непрерывные ходатайства перед правительственными органами и перед ЦК КПСС как о Всесоюзном съезде церкви ЕХБ, так и об освобождении узников ЕХБ, осужденных за веру в Бога, а также и о прекращении гонений на верующих ЕХБ в нашей стране.

В 1964 г. Оргкомитет непосредственно в течение полугода вел ходатайство о встрече с Председателем Совета Министров СССР для Беседы по двум вопросам:

1. О фактическом положении церкви ЕХБ в нацией стране.

2. О разрешении на съезд.

Все эти ходатайства, как известно всему нашему братству, имеют благословенные результаты. Несмотря на то, что мы не получили официального ответа на все ходатайства, Господь дает нам видеть на деле Его благодеющую руку над всем народом Его.

Весьма положительным является тот факт, что поместные церкви решительно выступают перед государственными органами в защиту избранного духовного центра — Оргкомитета. об этом, в частности, свидетельствует ходатайство делегации церквей ЕХБ, которая в качестве первого вопроса для разрешения перед главой государства поставила вопрос о признании Оргкомитета. Это свидетельствует об органической связи и обоюдной поддержке церквей и их духовного центра: церкви ЕХБ поддерживают Оргкомитет, и Оргкомитет поддерживает церкви.

Свое отношение ко ВСЕХБ, как к религиозному центру, Оргкомитет высказал в «Братском листке» № 2—3 за февраль-март 1965 г. В то же время Оргкомитет с большим вниманием и тщательно наблюдает, не появятся ли признаки покаяния у служителей ВСЕХБ, но до сих пор, после сделанного ими греха и неоднократных обличений их, они не проявили ни малейшего признака к раскаянию и продолжают совершать свой грех.

Со Всемирным Союзом Оргкомитет не имеет никаких связей. С нашей стороны предпринималась попытка установить законную связь. В сентябре 1963 г. были посланы письма с уведомлением о вручении на имя Президента Всемирного союза ЕХБ доктора Джоао Сорена и Секретаря Всемирного союза ЕХБ. Ответов и уведомлений на свои письма мы не получили. Мы их считаем братьями по вере, но связи с ними по независящим от нас причинам не имеем.

Мы обратились также к правительству за разрешением на установление связи со Всемирным союзом ЕХБ, на которое также не получили ответа. Со своей стороны мы сделали все, что должны были сделать. Дальнейшее усмотрит Сам Бог.

* * *

После краткого отчета о работе Оргкомитета Совещание перешло к рассмотрению второго вопроса повестки дня «О переименовании Оргкомитета».

Брат Г. К. Крючков говорит, что с самого начала, когда еще была Инициативная группа, а затем Оргкомитет, и на протяжении всего времени в Оргкомитет поступали пожелания и предложения от местных церквей с просьбой дать новое наименование центральному руководству церкви ЕХБ (т. е. Оргкомитету), которое соответствовало бы евангельскому названию и было бы более понятным народу Божьему. Делать это раньше было бы несвоевременным. Теперь же, когда вот уже три с лишним года Оргкомитет фактически осуществляет не только ходатайства о съезде, но и служение по руководству церквами ЕХБ, его функции значительно расширились. К тому же число общин, находящихся в братском общении с Оргкомитетом, постоянно растет. Это вызвало необходимость поставить на повестку дня вопрос как о некотором изменении структуры руководящего органа, так и об изменении его наименования. Со своей стороны Оргкомитет единодушно признает такое изменение целесообразным и своевременным и предлагает переименовать Оргкомитет в СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ ЕХБ. При этом переименование не означает, что Совет церквей ЕХБ утрачивает право на созыв съезда, так как по закону инициаторами по созыву съезда могут быть как общины и группы верующих, так и руководящий орган церквей. Таким образом, Совет будет только продолжать ходатайства, начатые Инициативной группой и Оргкомитетом.

Это также не должно означать и создания второго Союза. Совет церквей должен будет вести все свое служение таким образом, чтобы достичь нашей основной цели — единства всего народа Божьего на основе чистоты и святости.

Докладчик обращается к Совещанию с предложением высказаться по этому вопросу. Выступившие по этому вопросу пресвитер Коваленко Е. Т. (г. Киев) и пресвитер Рунов И. А. (г. Горький) предлагают переименовать Оргкомитет в Совет церквей ЕХБ. Предложений против переименования не поступило, вопрос ставится на голосование. Вставанием все присутствующие свидетельствуют о своем единодушии.

Объявляется предлагаемый состав Совета:

1. КРЮЧКОВ Геннадий Константинович — пресвитер церкви ЕХБ, г. Узловая.

2. ВИНС Георгий Петрович — благовестник церкви ЕХБ, г. Киев.

3. ДУБОВОЙ Степан Герасимович — пресвитер церкви ЕХБ, г. Джезказган.

4. АНТОНОВ Иван Яковлевич — пресвитер церкви ЕХБ, г. Кировоград.

5. БАТУРИН Николай Георгиевич — пресвитер церкви ЕХБ, г. Шахты.

6. ЯКИМЕНКОВ Павел Афанасьевич — пресвитер церкви ЕХБ, г. Москва.

7. МИНЯКОВ Дмитрий Васильевич — пресвитер церкви ЕХБ, г. Барнаул.

8. ГОЛЕВ Сергей Терентьевич — влаговестник церкви ЕХБ, г. Рязань.

9. ГОНЧАРОВ Андрей Спиридонович — пресвитер церкви ЕХБ, г. Прокопьевск.

10. КОНДРАШОВ Матвей Петрович — пресвитер церкви ЕХБ, г. Моздок.

11. ЦУРКАН Сильвестр Харлампиевич — пресвитер церкви ЕХБ, с. Слободзея, Молдавия.

Совещанию было предложено рассмотреть письменные свидетельства от местных церквей ЕХБ, членами которых являются поименованные служители, о доверии братьям совершать служение в составе центрального руководящего органа церквей ЕХБ. А также участникам совещания предложено было высказаться по поводу выдвинутых кандидатур и не имеет ли кто-либо возражений или отвода.

Возражений и отводов не поступило. Но один из служителей Урала пожелал выяснить вопрос по поводу обвинений на бр. Винса Г. П., содержащихся в открытом письме ВСЕХБ за подписью Мицкевича А. И.

Присутствовавшие на совещании пресвитеры Киевской общины ЕХБ, членом которой является бр. Вине Г. П. объяснили, что он незаконно исключен в 1962 г. работниками Киевской зарегистрированной общины за поддержку внутрицерковного движения за съезд, а молитва брата Винса Г. П., о которой упоминается в письме ВСЕХБ, носила характер просьбы к Господу об освобождении церкви Божьей в нашей стране от «Положения» и «Инструктивного письма» ВСЕХБ и об отделении народа Божьего от служителей, отступивших от учения Иисуса Христа. Поэтому обвинение на бр. Винса Г. П. является несущественным.

После этого вопрос об утверждении состава Совета ставится на голосование. Все присутствующие вставанием выражают свое единодушное согласие. Коленопреклоненно возносится молитва Господу о ниспослании новых благословений и успеха всему составу Совета в деле дальнейшего служения.

Затем, согласно 3-му вопросу повестки дня, Совещание принимает заявление Правительству от имени Всесоюзного совещания служителей церкви ЕХБ...

После подписания заявления принимается текст Обращения Совещания ко всем верующим:

Возлюбленные в Господе братья и сестры! В течение многих веков приведенные слова Господа Иисуса Христа вызывали в христианстве много стремлений к единству, но подлинное единство никогда не достигалось простыми и мирными переговорами и без жертв. Враг единства — сатана — употреблял и теперь применяет много средств к нарушению его. Равно как и в наши дни мы не должны думать, что желанное единство нами может быть достигнуто без борьбы, без труда и великих напряжений против проявлений всякого рода греха.

«Единство духа» достигается «в союзе мира», а мир не может быть достигнут там, где скрывается грех.

Как вам известно, за последние годы в христианстве много обнаружилось греха и нарушения воли Божьей, которые разделили людей как с Богом, так и друг с другом (Иуды 19 ст.).

Поэтому так необходимо мероприятие, которое мы еще и еще раз предлагаем всему братству,— это созыв съезда, где под действием благодати христиане смогли бы обсудить все причины, мешающие устроению полного единства исключительно по учению Иисуса Христа и Духа Его благодати. Итак, мы, собравшись вместе и разрешив на этом Совещании ряд вопросов, обращаемся к народу Божьему с призывом продолжать ходатайства как перед Господом, так и перед Правительством о созыве столь необходимого съезда как зарегистрированных, так и незарегистрированных общин под руководством Совета церквей ЕХБ.

Мы обращаемся еще раз ко всем церквам с призывом объединиться с новым напряжением духа в посте и в молитве, особенно по пятницам, о ниспослании Господом благословений на дальнейшее служение Совета церквей ЕХБ и чтобы Господь удалил все преграды и народ Его смог бы достигнуть желаемого единства.

Да благословит Господь это стремление народа Божьего, подвизаясь единодушно за веру евангельскую, достичь единства, мира и святости, ибо ГОСПОДЬ БЛИЗКО!

После сообщений с мест и обсуждения ряда вопросов дальнейшего служения Всесоюзное совещание закончило свою работу.

Возлюбленные дети Божьи! «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны Благодарить Бога за вас, Братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами. Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами» (2 Феc. 1, 2—4).

Пять лет прошло с тех пор, как Инициативная группа Обратилась ко всем верующим ЕХБ с Первым посланием, в котором прозвучал голос к пробуждению в церкви с призывом ходатайствовать перед правительством о разрешении на Всесоюзный съезд церкви ЕХБ, для разрешения всех церковных вопросов, связанных с тяжелым положением народа Божьего из-за «Нового положения» ВСЕХБ и «Инструктивного письма».

Мысленно обозревая эти пять лет духовной борьбы, мы видим поведу Господа через страдания любящих Его, действие диавола и его постоянное отступление.

Диавол против церкви выступает двумя крайне противоположными способами; как лев рыкающий (1 Петр. 5, 8—9) и как Ангел света (2 Кор. 11, 14). Как лев рыкающий, он выступает в образе отвергающих Бога правителей, начальников и окружающих людей, всеми способами репрессирующих верующих, а как Ангел света — в образе работников ВСЕХБ и его сотрудников, которые обольщают красивыми словами, проповедуя любовь, мир, радость, единство, а на деле искусно гонят и предают детей Божьих.

Так бывший пресвитер Левинданто Н. А. в своем отчете президиуму ВСЕХБ от 7 января 1966 г. советует переходить к «Более строгим мерам к раскольникам, и особенно к их всесоюзным руководителям». А Мицкевич А. И. в Беседе со служителями Совета церквей 23 марта сего года сказал: «Если вы хотите единства, подумайте об изменении своих мыслей. Но если вы Будете упорствовать, мы примем другие меры, у нас есть что противопоставить вам». Применение «этих других мер» и выявилось в аресте служителей Совета церквей.

Перед совещанием, лжесъездом 1963 г., тысячи искренних детей Божьих выли исключены из общин, Более двухсот посажены в тюрьмы, а работники ВСЕХБ призвали к объединению. Карев А. В. устно приглашал для участия в совещании.

Они не имели веры и не просили съезда, но получили и провели с ведома правительства через Совет по ДРК в выгодном для них направлении, чтобы обмануть детей Божьих. Но Бог, несмотря на эти хитрости, продолжая Свои действия, освободил узников из тюрем, вывел из ВСЕХБ полностью десятки общин, пробудил от греха тысячи грешников из мира, подарив радость спасения, а также удалил из зарегистрированных общин «Новое положение». Это радует Господа, Ангелов и всех любящих Его, но приводит диавола и его слуг в ярость и смятение.

Прошедшие и продолжающиеся обольщения через работников ВСЕХБ и мироправителей в виде регистрации со вмешательством во внутренние дела церкви на основании постановления ВЦИК и СНК «О религиозных объединениях» от 8 апреля 1929 года не достигли своей цели — Объединения верующих. Всем же, желающим зарегистрироваться на свободных началах, вез вмешательства во внутренние дела церкви, на основании Декрета «об отделении церкви от государства и школы от церкви» и Устава Совета церквей — отказано. Борьба продолжается.

Правительство «Мартовским указом» и «Постановлением» узаконило беззаконие, хотя основной закон (Конституция, ст. 124, 1) гласит о свободе совести, тем самым развязало руки работникам властей, чтобы разгонять, штрафовать и судить верующих, вследствие чего сотни верующих оштрафованы, десятки арестованы. Так например, в г. Пскове 30 человек оштрафованы на 1040 рублей, а в одном Ростове-на-Дону арестовано 8 человек. И эти репрессии продолжаются.

А ВСЕХБ, получив разрешение на очередной обманный съезд, проводит видимую шумную кампанию по подготовке и проведению его в октябре. Многим верующим это так ясно: лев рыкающий яростно гонит, а имеющий вид Ангела света искусно приглашает. Но, к глубокому сожалению, еще многим детям Божьим это не понятно, а еще более скорбно за тех, которым понятно, но которые поддерживают заблудившихся, задерживая тем самым их покаяние. Мы не желаем таких укорять, но желаем еще раз предупредить об опасности этого пути и о печальном его конце. В постах и молитвах умоляйте Господа о своем состоянии и о деле Господнем.

В отношении предстоящего съезда мы стоим на тех же основаниях, которые изложены в «заявлении Оргкомитета по созыву Всесоюзного съезда церкви ЕХБ совещанию служителей ВСЕХБ 1963 г.»:

1. Ни в каких совещаниях, конференциях, съездах и т. д., проводимых под руководством ВСЕХБ, Оргкомитет (ныне Совет церквей) участия принимать не Будет и полномочий представительства на них никому не выдает. (Ныне съезд представителей церквей.)

2. Настоящее совещание служителей ВСЕХБ неправомочно решать церковные вопросы, так как оно создано и проводится под руководством ВСЕХБ, отлученных церковью ЕХБ за антицерковную деятельность и за отступление от заповедей Божьих...

3. Все мероприятия, решения, документы вышеназванных дел, совещаний, конференций, съездов, проводимых под руководством ВСЕХБ, Оргкомитет, согласно принятой раньше резолюции, считает и Будет считать недействительными.

4. Для ВСЕХБ и всех его работников есть одно только истинное и весьма Благословенное уготованное Богом во Христе средство — покаяние перед Богом и Его народом в своих грехах: отступлении от заповедей Божьих. Результатом этого покаяния должна быть готовность служители ВСЕХБ предать себя воле Божьей, и, невзирая ни на какие обстоятельства, прекратить препятствовать созыву съезда под руководством Оргкомитета. Это единственный верный путь, соответствующий слову Божьему.

И поэтому единственным угодным господу и церкви решением, какое могут принять ВСЕХБ и его сотрудники на совещании (ныне съезде),— покаявшись, Обратиться с письмом открытого исповедания к церкви и передать дальнейшее решение всех церковных вопросов Всесоюзному съезду церкви ЕХБ под руководством Оргкомитета.

Всех детей Божьих желаем предупредить в том, что тот, кто будет участвовать в этом обманном съезде, Будет усугублять страдания узников и подвизающихся за веру евангельскую, тем самым выступая против Господа и Его страдающей церкви. «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, Берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в Благодати, и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа...» (2 Петр. 3, 17—18).

Всех же гонимых и страдающих хотим наставить словами Еф. 6, 13: «Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять».

Также желаем кратко сообщить следующее:

1. Мы Будем продолжать ходатайствовать перед Богом и правительством о подлинном съезде, организация которого принадлежит его инициаторам.

2. Братья и сестры узники, а также их дети и жены, отцы и матери — все живы, бодрствуют, в слезах и страданиях взывая к Всемогущему: «Подай нам помощь в тесноте; ибо защита человеческая суетна. С Богом мы окажем силу; Он низложит врагов наших» (Пс. 59, 13—14).

3. Все они Благодарят Бога за всех помнящих их и участвующих в их скорбях состраданием, молитвами и материальной помощью, молятся и верят господу, что Он пошлет в дальнейшем победы, и изменит печаль на радость и утешит, и обрадует их после скорби их (Иер. 31, 13), а также молятся за своих врагов и гонителей, желая им покаяния и спасения.

4. В ответ на молитвы Господь высылает на ниву Свою новых делателей, которыми пополнился Совет церквей и отдел благовестников, взамен посланных в узы.

Мы же радуемся, Благодарим Господа и просим вас, как Апостол Павел римлян: «Между тем умоляю вас, Братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее, и чтобы служение мое для Иерусалима было Благоприятно святым, дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами. Бог же мира да Будет со всеми вами. Аминь» (Рим. 15, 30—33).

Дорогие Братья и сестры!

Благодать вам от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа!

Сообщаем вам, что члены Совета церквей, братья Батурин Н. Г., Якименков П. А. и Гончаров А. С. в сентябре осуждены по ст. 142 ч. 2 УК РСФСР к трем годам лишения свободы в лагерях общего режима.

Сообщаем также, что 20 сентября арестован член Совета церквей брат Дубовой С. Г. и теперь находится в тюрьме г. Караганды.

В то время, когда за пятилетние ходатайства о подлинном свободном съезде вновь арестованы около 150 братьев и сестер, в том числе большинство членов Совета церквей, в Москве, 4 октября под руководством ВСЕХБ открылся съезд. Совет церквей и общины, которые его поддерживают, в работе съезда не участвовали, но направили «Обращение к делегатам» и «Заявление Совета церквей съезду», в которых изложили свое отношение к этому съезду, поручив братьям служителям, Майбороде Г. И. и Коваленко Е. Т., зачитать их делегатам.

Мы не Будем писать о неправомочности этого съезда разрешить какие-либо церковные вопросы, об этом сообщалось ранее. Но желаем остановиться на некоторых моментах съезда, которые свидетельствуют, что этот съезд ничего не дал даже тем, которые его так ожидали. В своей вступительной речи, говоря о деятельности ВСЕХБ и касаясь «Инструктивного письма» и «Нового положения» 1960 г., А. В. Карев сказал: «В 1963 г. мы снесли часть нашего строительства и даже большой этаж. Там нами была допущена ошибка. Мы это осознали и теперь сознаем».

Но эти документы не были просто «ошибкой». Это было сознательным отступлением от Слова Божьего в строительстве церкви. Карев говорит, что ВСЕХБ осознал это еще в 1963 г., но мы знаем, что они, будучи чуждыми духу истинного покаяния, направляли работу лжесъезда и добивались от его участников одобрения своей греховной деятельности.

Не надлежало ли съезду этого года внимательно рассмотреть причины, породившие столь роковые внутрицерковные «ошибки»? Но, к сожалению, не для этого был созван съезд, не для решения церковных вопросов, но чтобы от имени съезда ВСЕХБ мог проводить свои мероприятия.

«...Где дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3, 17), и для разрешения наболевших внутрицерковных вопросов необходимо создать обстановку свободы и полного равноправия всех делегатов. Но на этом съезде дух свободы был заметно подавлен.

В самом начале съезда делегаты задали вопрос: «Присутствуют ли на съезде представители Совета церквей?» Этот вопрос был уместен именно в начале съезда, но в ответ было объявлено: «У нас не съезд вопросов и ответов!»

Был утвержден старый состав ВСЕХБ, и доизбраны новые члены. При избрании же некоторые из намеченных в этот состав не прошли по количеству голосов. Президиум съезда пытался ввести их в Совет силой. Это взволновало делегатов. У многих появились вопросы. Но и на этот раз было громко объявлено: «Никаких вопросов!»

Съезд также был лишен возможности обсудить составленный ВСЕХБ Устав, проголосовав за его проект.

Далее один из делегатов съезда, брат Попов, предложил направить в правительство от имени съезда ходатайство об освобождении братьев, находящихся в узах за Слово Божье. Это тронуло до слез многих делегатов съезда, и они выразили сердечную поддержку доброму намерению. Но президиум извратил это доброе намерение и предложил съезду следующий текст телеграммы на имя Генерального прокурора Р. А. Руденко: «Всесоюзный съезд ЕХБ, происходящий в городе Москве, не разделяя ошибочных взглядов и действий руководителей так называемого Совета церквей (Оргкомитета), движимый христианским человеколюбием и всепрощением, надеясь на Вашу гуманность, просит о снисхождении к нашим единоверцам, к которым в настоящее время применены некоторые меры взыскания». Этот текст был принят.

Что же кроется в содержании этой телеграммы?

Взгляды и действия Совета церквей ЕХБ в ней названы ошибочными.

Взгляды же Совета церквей всем известны. Они суть таковы: служение Господу при всех обстоятельствах должно соответствовать учению Иисуса Христа и никогда не может ставиться в зависимость от внешних. А действия Совета церквей направлены на достижение чистоты, святости и единства всех верующих ЕХБ и на защиту благовествования Христова (Фил. 1, 17).

Далее в телеграмме выражена просьба «о снисхождении к нашим единоверцам». Но ведь в снисхождении нуждаются только преступники! Иисус Христос назвал Блаженными страдающих несправедливо (Матф. 5, 10—12). Апостол Павел, будучи в узах за Слово Божье, говорил: «Я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря» (Д. Ап. 25, 8). Но съезд, прося о снисхождении к братьям, тем самым показывает, что они страдают не как христиане и не за дело Божье, а как преступники. Пытаясь скрыть факты репрессий, которые постигли наше братство за верность Господу, телеграмма ничего не говорит о страдающих в узах, а только просит снисхождения к тем, «...к которым... применены некоторые меры взыскания».

Отсюда видно, что съезд не ходатайствует об освобождении братьев узников, а сообщает Генеральному прокурору Р. А. Руденко, что от имени представленных на съезде общин ЕХБ осуждает деятельность Совета церквей. Так что невольно теперь все члены церкви, избравшие делегатов на съезд, сделались участниками в причинении страданий народу Божьему.

И неудивительно, что во время и сразу после съезда прошли новые аресты в Гомеле, Одессе, Краснодаре и др. местах.

В порядке повестки дня были выступления по вопросу единства. Но причины разделения не вскрывались, а цели внутрицерковного движения преднамеренно искажались.

Из выступлений следует отметить высказывание делегата от латышского братства брата Эгле, который сказал, что церковь в нашей стране находится в таком состоянии, что не устранены обстоятельства, породившие разделение.

Здравое предложение съезду давало эстонское братство: «Найти свой недостаток, раскаяться и просить прощения». Но это предложение съездом не было принято во внимание.

На съезде избрана комиссия по вопросу объединения, целью работы которой является: привести всех верующих ЕХБ под руководство ВСЕХБ.

Съезд вынес «Постановление по вопросу единства», но Совет церквей еще задолго до съезда (см. «Братский листок» № 2—3 за 1965 г.) указал на путь, который ведет к единству и соответствует Слову Божьему. Для достижения единства необходимо, чтобы ВСЕХБ сделал следующее:

1. Публично признал себя виновным в отступлении от Слова Божьего, чем произведено разделение и бесславится Его святое имя.

2. Принес покаяние перед узниками, пострадавшими и еще страдающими за «Положение» и «Инструктивное письмо».

3. Публично признал лжесъезд, проведенный в 1963 году, и все его решения недействительными.

4. Признал право на созыв подлинного съезда за Советом церквей ЕХБ и призвал к ходатайству о таком съезде и участию в нем всех общин, которые поддерживают ВСЕХБ.

Однако ВСЕХБ отверг прямой путь, не принес такого покаяния, а созвал съезд, которым вновь осудил внутрицерковное движение, чем еще больше усугубил разделение в нашем братстве.

Как в 1963 г., так и этот съезд был направлен работниками ВСЕХБ на одобрение своей деятельности и имел целью отвлечь внимание всего братства от наболевших вопросов и обольстить народ Божий красивыми словами о мире и единстве, не устранив причин разделения (Иез. 13, 10—11).

Мы призываем всех детей Божьих признать все решения и документы съезда ВСЕХБ недействительными и впредь не участвовать ни в каких совещаниях и мероприятиях, проводимых ВСЕХБ и его работниками, не делаться участниками их грехов (Еф. 5, 10—11).

Если бы пробужденная церковь участвовала в прошедшем съезде, то тем самым братство ЕХБ лишилось бы права на подлинный съезд, который должен:

1. Объединить в единый союз как зарегистрированные, так и незарегистрированные общины.

2. Ликвидировать разделение между сторонниками Совета церквей и сторонниками ВСЕХБ.

3. Ликвидировать нелегальный союз церкви с миром и привести церковь под руководство Духа Святого в состояние, соответствующее евангельскому учению.

Так как съезд ВСЕХБ не разрешил ни одного из этих вопросов, то церковь теперь, как и в начале движения, нуждается в их разрешении.

В наши дни церковь остается искусственно разделенной служителями ВСЕХБ, которые ввели в заблуждение много тысяч детей Божьих и посредством разных обольщений до сих пор держат их под своим влиянием (Рим. 16, 18). Не будем безразличными к участию наших братьев и сестер, будем показывать им добрый пример святой жизни и с любовью убеждать их встать на узкий путь следования за Господом, ибо пришествие Господне приближается. «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1 Иоан. 3, 3).

Постигшие же нас гонения не являются доказательством того, что все посты и молитвы остались неуслышанными. Господь посылает скорби и страдания Своему народу для испытания, очищения и убеления к последнему времени (Дан. 11, 35). Церковь низложить через страдания никто не смог, но как страданиями и смертью Христа дарована нам жизнь вечная, так и страдания народа Божьего наших дней послужат обильным благословением для всего братства и ко спасению многих душ (Фил. 1, 14).

Мы видим, какое пробуждение послал Господь по этим молитвам, какую ревность возбудил Он, какую готовность носить поношение Христово! С какой смелостью стали говорить Слово Божье любящие Его! Ведь верностью в страданиях детей Божьих прославляется и возвеличивается Господь. Не чуждайтесь, дорогие братья и сестры, этих страданий (1 Петр. 4, 12—13)!

Господь искупил Свою Церковь, и Он хочет видеть ее единой (Иоан. 17, 21). Поэтому наши желания и молитвы о единстве на основании чистоты и святости угодны Богу, и Он слышит их (Пс. 144, 19). Для достижения единства, невзирая на все трудности, Совет церквей будет со всей церковью продолжать работу для созыва подлинного Всесоюзного свободного съезда всех зарегистрированных и незарегистрированных общин ЕХБ. Только перед таким съездом Совет церквей сложит свои полномочия.

Умоляем вас именем Господа продолжать с глубокой верой участвовать в постах, и молитвах, и в ревностном служении Господу и прилагать все усилия в деле достижения чистоты, святости и единства всей церкви ЕХБ (Иак. 3, 17).

«Итак, Братия мои возлюбленные, Будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15, 58).

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» (Фил. 4, 23).

Совет церквей ЕХБ настоящий съезд, созванный ВСЕХБ, рассматривает как очередное мероприятие, направленное против церкви и Христа, искупившего ее кровью Своей.

Кому ныне не ясно, что неустройства и разделения в церквах порождены неверностью Господу ВСЕХБ и его работников, которые вступили в союз с миром и с целью низложения церкви до сих пор упорно ведут ее к слиянию с ним.

Эта позиция ВСЕХБ вновь ясно выражена в их обращении от 15 июля сего года к братьям и сестрам, вышедшим из зарегистрированных общин, в котором говорится: «...в нашей стране нет таких законов, которые закрывали бы нам двери для нашего служения Христу и строительства Его Церкви».

Таким заявлением ВСЕХБ одобряет вмешательство мира во внутренние дела церкви и запрещение незарегистрированным общинам проводить служение.

Всем должно быть ясно, что подобное содействие миру со стороны ВСЕХБ имеет единственную цель — разрушение дела Божьего.

Преследуя эту же цель, ВСЕХБ заявляет: в том, что постигло «Оргкомитет» надо видеть только закономерное исполнение слов Писания Рим. 13, 2: «Посему противящийся власти противится Божию установлению, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение»,— чем одобряют штрафы, избиения, аресты, которые несут неизменно любящие Господа, и открыто становятся на сторону гонителей Церкви Христовой.

А к чему же направлен данный съезд?

К ликвидации ли порочного союза церкви с миром или на укрепление его? Именно на укрепление!

Съезд, организованный ВСЕХБ совместно с партийными работниками и уполномоченными Совета по делам религий, направлен на дальнейшее слияние церкви с миром вопреки заповедям Божьим, вопреки народу Божьему!

Мы обращаемся ко всем делегатам съезда:

«Если вы, участвуя в данном съезде, одобрите такую Богопротивную работу ВСЕХБ, то этим самым вы:

1. Возьмете на себя ответственность за все зло, ранее причиненное церкви служителями ВСЕХБ.

2. Умножите страдания народа Божьего.

3. Содействуете дальнейшей разрушительной работе в церкви.

Учитывая вышеизложенное, Совет церквей считает необходимым заявить о том, что:

1. Ни в каких совещаниях, конференциях, съездах и т. п., проводимых под руководством ВСЕХБ, Совет церквей, согласно ранее принятой резолюции, участия принимать не будет и полномочий представительства на них никому не дает.

2. Настоящий съезд не правомочен решать церковные вопросы, так как он организован под руководством ВСЕХБ служителями, отлученными церковью ЕХБ за антицерковную деятельность, которую проводят до сего дня.

3. Все мероприятия, решения, документы вышеназванных совещаний, конференций, съездов, проводимых под руководством ВСЕХБ, Совет церквей, согласно ранее принятой резолюции, считает и будет считать недействительными.

4. Так как ВСЕХБ и его работники оправдывают свою антицерковную деятельность, отвергают покаяние за связь с миром, заявив во время беседы с братьями Совета церквей, что «такого покаяния не будет», то единственным угодным господу решением, которое может принять этот съезд — это принять отлучение ВСЕХБ и его работников, также упорствующих в отступлении.

«У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь... Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр. 10, 30—31).

Съезд нужен церкви для ее устройства, для восстановления святости и евангельского порядка в служении как духовного центра, так и местных церквей.

Вот почему мир, который по свидетельству Карева А. В. «предусматривает в кротчайший срок покончить с организованной религией», — не заинтересован в подлинном съезде и все ходатайства о нем встречает с упорным противодействием.

Поэтому достойным и угодным господу делом Будет, если съезд обратится в Правительство с ходатайством о разрешении на созыв подлинного демократического съезда церкви ЕХБ под руководством его инициаторов — Совета церквей ЕХБ.

Защищайте дело благовествования и права церкви, ибо требуется от нас, чтобы каждый оказался верным (1 Кор. 4, 2).

Знает Бог наш, которому мы служим, что лучшего совета для ваших душ и пользы дела Божьего мы не находим.

Бог — Свидетель между нами и вами.

Возлюбленные братья и сестры, дорогие сонаследники и сонаследницы вечной жизни!

Мир и любовь вам от Господа Иисуса Христа, «Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века по воле Бога и Отца нашего» (Гал. 1, 4).

Дух Святой, напоминая о скором пришествии Господа, побудил сердце наше обратиться ко всем с призывом серьезнее, чем когда-либо осознать необходимость единства и святости церкви Христовой в нашей стране.

С особой скорбью наше братство переживает создавшееся разделение. Молитва Христа «Да будут все едино» все чаще становится темой бесед, проповедей и молитв народа Божьего. В этом обнаруживается острая жажда единства всех детей Господних в нашей стране.

Но, к великому сожалению, применяя слова «Да будут все едино», многие верующие в действительности выражают ими лишь свое желание к объединению, а не к единству, тогда как понятия «единство» и «объединение» - различны. Фальшивое тело истукана, виденное во сне Навуходоносором, стояло в «чрезвычайном блеске», но от одного удара оно разбито было в прах, потому что состояло из золота, серебра, глины, меди, железа. В нем было объединение, но не было единства (Дан. 2, 31-35). Примером же единства служит истинное тело, которое, хотя и состоит из разных членов, но является органически единым, нераздельным и целым (1 Кор. 12, 25-27; Рим. 12, 4-5). И если верующие, основываясь на молитве Христа о единстве, на деле имеют в виду лишь объединение, они тем самым показывают, что больше просят о том, что хочется им самим, а не о том, что угодно Христу. Именно поэтому и не достигнуто до сего времени единство в нашем братстве.

При внимательном изучении мы видим, что эта молитва Иисуса Христа является двуединой заповедью единства, ибо она включает в себя, во-первых, единство искупленных с Богом и, во-вторых, в Нем их единство между собой. Причем, первое место отводится прежде всего нашему единству с Господом как с Главой Церкви Его, без Которого не может быть успешного единения верующих друг с другом как членов единого Тела Его.

По сути дела, Христос молится здесь о соблюдении Церковью двух величайших заповедей, на которых должна быть основана жизнь Церкви Его.

Первая и наибольшая заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего...» (Марк. 12, 30).

Вторая, подобная ей: «Возлюби ближнего твоего...» (Марк. 12, 31).

Иной, большей сих заповедей, нет! На них основаны весь закон и пророки. Соблюдение их должно быть постоянным даже в самые трудные дни жизни.

Именно таким было единство Иисуса Христа с Богом Отцом Своим. Посмотрите: пот Его, как капли крови, падает на землю. «...О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22, 42). Он был «послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2, 8) . Словами « Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они в Нас...» - Христос молился о такой же верности и единстве учеников Своих с Богом. Он знал, что без любви к Господу, без послушания Ему и единства с Ним они не будут иметь силы свыше, а поэтому не устоят на тернистом пути и во время испытаний отступят от Него. И не случайно Церковь Свою Он поручает именно тем, кто отличается особой любовью к Нему и ближнему своему, кто соблюдает эти величайшие заповеди единства и готов во время опасности полагать душу свою за овец. «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» - «Паси агнцев Моих» (Иоан. 21, 15).