Иисус Христос есть Бог Всемогущий

Иона пишет:Как?

Он разъясняет нам волю Божию и растолковывает Писание.

Странник пишет:

Иона пишет:Как?

Он разъясняет нам волю Божию и растолковывает Писание.

Каким образом?

Правила герменевтики и эгзегетики объясняет

Правила герменевтики и эгзегетики объясняет

Объясните, плиз, подробнее об этих правилах.

Это вам проще в поисковике запрос сделать.а так научаешся толковать тему текста в контексте Библии,на историческом и культурологическом фоне.

так научаешся толковать тему текста в контексте Библии,на историческом и культурологическом фоне

Не понял.

Это вам проще в поисковике запрос сделать

Объясните вы, пожалуйста.

Ну например разберём термин "пресвитер". Пресвитер значит: старейшина,староста,старец,сарик,старший. Что могло бы значит в Церкви это звание? Ну исходя из прямого перевода,это значит что пресвитер старший в Церкви. Так как этот термин означает должность,то мы видим что пресвитер в Церкви старший по должности,а не обязательно по возрасту. Помня о том что пресвитер избираеться Церковью и благословляется ею же через свойх представителей,мы видем что он не особое духовенство (клирик),а такой же как и все остальные члены Тела Христова. Пресвитера может снять и поставить Церковь,так как это она ему поручала это служение.

Теперь о Христе. Евреи ожидали Ха' Машиаха,Мессию,Христа. Некоторые еврейсие богословские школы считали что прийдёт Сам Яхве Элоах. По моему это школа Шамая. Они посути опирались на те места Писания,на которые опираемся мы,верящие в воплощённого Сына Бога.
Примеры:
1)В Бытие сказано что человек создан по образу Бога,но Сам Бог говорит не Мой,а Нашему,из этого мы видем что Бог не ограничен Одной Личностью,хоть по своему естеству Он Один такой и нет другого Ему подобного.
2) Мы знаем что Божии Имена и Его слава могут принадлежать только Богу,но в Писании мы видим что Ими имянуется Иисус Христос.
3)Власть которой обладает только Бог,оно есть и у Христа
4)Книга Исаия > Глава 35 1.§Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; УПО : Звеселиться пустиня та пуща, і радітиме степ, і зацвіте, мов троянда, KJV: The wilderness and the solitary place shall be glad for them; and the desert shall rejoice, and blossom as the rose. 2. великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. УПО : розцвітаючи, буде цвісти та радіти, буде втіха також та співання, бо дана йому буде слава Лівану , пишнота Кармелу й Сарону , вони бачитимуть славу Господа, велич нашого Бога! KJV: It shall blossom abundantly, and rejoice even with joy and singing: the glory of Lebanon shall be given unto it, the excellency of Carmel and Sharon, they shall see the glory of the LORD, and the excellency of our God. 3. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; УПО : Зміцніть руки охлялі, і підкріпіть спотикливі коліна! KJV: Strengthen ye the weak hands, and confirm the feeble knees. 4. скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. УПО : Скажіть тим, що вони боязливого серця: Будьте міцні, не лякайтесь! Ось ваш Бог, помста прийде, як Божа відплата, Він прийде й спасе вас! KJV: Say to them that are of a fearful heart, Be strong, fear not: behold, your God will come with vengeance, even God with a recompence; he will come and save you. 5. §Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. УПО : Тоді то розплющаться очі сліпим і відчиняться вуха глухим, KJV: Then the eyes of the blind shall be opened, and the ears of the deaf shall be unstopped. 6. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи -- потоки. УПО : Тоді буде скакати кривий, немов олень, і буде співати безмовний язик, бо води в пустині заб'ють джерелом, і потоки в степу ! KJV: Then shall the lame man leap as an hart, and the tongue of the dumb sing: for in the wilderness shall waters break out, and streams in the desert. 7. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля -- в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. УПО : І місце сухе стане ставом, а спрагнений край збірником вод джерельних; леговище шакалів, в якім спочивали, стане місцем тростини й папірусу . KJV: And the parched ground shall become a pool, and the thirsty land springs of water: in the habitation of dragons, where each lay, shall be grass with reeds and rushes. 8. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему ; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. УПО : І буде там бита дорога та путь, і будуть її називати: дорога свята, не ходитиме нею нечистий, і вона буде належати народові його; не заблудить також нерозумний, як буде тією дорогою йти. KJV: And an highway shall be there, and a way, and it shall be called The way of holiness; the unclean shall not pass over it; but it shall be for those: the wayfaring men, though fools, shall not err therein. 9. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. УПО : Не буде там лева, і дика звірина не піде на неї, не знайдеться там, а будуть ходити лиш викуплені. KJV: No lion shall be there, nor any ravenous beast shall go up thereon, it shall not be found there; but the redeemed shall walk there: 10. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся. УПО : І Господні викупленці вернуться та до Сіону зо співом увійдуть, і радість довічна на їхній голові! Веселість та радість осягнуть вони, а журба та зідхання втечуть! KJV: And the ransomed of the LORD shall return, and come to Zion with songs and everlasting joy upon their heads: they shall obtain joy and gladness, and sorrow and sighing shall flee away.
А вот толкование Самого Христа:
Книга От Матфея > Глава 11 1. §И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их. УПО : І сталось, коли Ісус перестав навчати дванадцятьох Своїх учнів, Він звідти пішов, щоб учити, і по їхніх містах проповідувати. KJV: And it came to pass, when Jesus had made an end of commanding his twelve disciples, he departed thence to teach and to preach in their cities. 2. Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых , послал двоих из учеников своих УПО : Прочувши ж Іван у в'язниці про дії Христові , послав через учнів своїх, KJV: Now when John had heard in the prison the works of Christ, he sent two of his disciples, 3. сказать Ему : Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? УПО : щоб Його запитати: Чи Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам Іншого? KJV: And said unto him, Art thou he that should come, or do we look for another? 4. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну , что слышите и видите: УПО : Ісус же промовив у відповідь їм: Ідіть, і перекажіть Іванові, що ви чуєте й бачите: KJV: Jesus answered and said unto them, Go and shew John again those things which ye do hear and see: 5. слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; УПО : Сліпі прозрівають, і криві ходять, стають чистими прокажені, і чують глухі, і померлі встають, а вбогим звіщається Добра Новина... KJV: The blind receive their sight, and the lame walk, the lepers are cleansed, and the deaf hear, the dead are raised up, and the poor have the gospel preached to them. 6. и блажен, кто не соблазнится о Мне. УПО : І блаженний, хто через Мене спокуси не матиме! KJV: And blessed is he, whosoever shall not be offended in me.

И дальше что?

А дальше покаяние перед Христом-Богом и вход в Его Церковь.

Иона пишет:И дальше что?

Этот вопрос я задал к посту № 108

Вы всё там объяснили, я не понял суть. Поэтому и спросил, а дальше что?

культурологическом фоне.

Понял смысл этих слов.

Может я сразу тогда не въехал.

Всегда рад помочь если это в моих силах.

Спасибо.

Иона пишет:

Странник пишет:Молитва Стефана

Он не молился Иисусу.

Иона, вы так и не ответили мне, что такое молитва?

«В еврейском языке имя существительное для слова молитва происходит от корня „судить“, и обыкновенный возвратный глагол... означает буквально „судить себя“», – говорится в труде The Authorised Daily Prayer Book (Авторизованный молитвенник). Под этим подразумевается, что одна из функций молитвы должна помогать человеку самому установить, соответствует ли он справедливым нормам и требованиям Бога.

А так же молить-это значит просить,что Стефан и сделал обратившись к Иисусу

Странник пишет:А так же молить-это значит просить,что Стефан и сделал обратившись к Иисусу

Он не молился Иисусу.

А что по вашему он сделал,сказав: "59. и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил."

А что по вашему он сделал,сказав: "59. и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.

Поклоняться, а значит и молиться, нужно только Иегове Богу (Луки 4:8; 6:12). В обычной ситуации Стефан обратился бы к Иегове во имя Иисуса Христа (Иоан. 15:16). Но в этот раз Стефан в видении увидел Сына человеческого, стоящего по правую руку от Бога (Деян. 7:56). Зная, что Иисусу дана власть воскрешать умерших, Стефан прямо обратился к нему с просьбой сохранить его дух, но это не значит, что он ему молился (Иоан. 5:27—29).

Дух возврощаетсь к Богу,причём же Иисус,если по вашему у Него есть право воскрешать,а о праве принимать души умерших Писание упоминает только Бога? Получается Иисус это Господь Бог?

Дух возврощаетсь к Богу

Эккл. 12:7: «Тогда прах возвратится в землю, где он и был, а дух [жизненная сила; евр. ру́ах] возвратится к истинному Богу, который его дал». (Заметьте, что словом «дух» переведено еврейское слово ру́ах, а не слово не́феш, которое переводится как душа. Сказанное здесь не означает, что после смерти человека дух в буквальном смысле летит через пространство к Богу. Смысл этого стиха в том, что теперь всякая надежда на будущую жизнь для человека зависит от Бога. Для примера: если человек не вносит плату за приобретенную им недвижимость, то эта недвижимость «возвращается» к прежнему владельцу.) (В СП, ПАМ, СоП, ПД, Тх, СмП — «дух». В Дк — «дыхание».)

Иона,я не о душе и духе писал,а об праве принимать дух умершего

Смысл этого стиха в том, что теперь всякая надежда на будущую жизнь для человека зависит от Бога.

Иона пишет:Смысл этого стиха в том, что теперь всякая надежда на будущую жизнь для человека зависит от Бога.

7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
(Еккл.12:7)
Не находите, что в этом тексте нет подтверждения вашей трактовки. Где вы видите здесь фразу:
Теперь всякая надежда на будущую жизнь для человека зависит от Бога?

Что это за отсебятина?

Иона пишет:«В еврейском языке имя существительное для слова молитва происходит от корня „судить“, и обыкновенный возвратный глагол... означает буквально „судить себя“», – говорится в труде The Authorised Daily Prayer Book (Авторизованный молитвенник). Под этим подразумевается, что одна из функций молитвы должна помогать человеку самому установить, соответствует ли он справедливым нормам и требованиям Бога.

Теперь читайте учение Библии по этому вопросу. Привожу несколько библейских текстов для опровержения вашей аргументации:

всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,
(Рим.1:10)

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
(Фил.4:6)

12 Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.
(Кол.4:12)

1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
(1Тим.2:1,2)

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.
17 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.
18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.
(Иак.5:14-18)

21 И молился Исаак Господу о [Ревекке] жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

27 о сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него;

38 итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

И так, исходя из этих нескольких библейских текстов, можно заключить, что молитва - это прежде всего просьба к Богу о чём-то или о ком-то. Молитва часто принимает вид поклонения, восхваления, благодарения или просто изложения своих мыслей.

Таким образом Стефан не "судил себя", а обращался к Иисусу в молитве с просьбой, что бы Он принял его дух к себе:

и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.

Читайте Библию Иона!!!