Во что они верят. Гарольд Дж. Берри.

Авторитетный источник:
Считают, что "Книга Мормона", книга "Учения и обетования" и книга 'Драгоценная жемчужина", как и Библия, содержат откровения Божьи
Зачастую руководствуются этими тремя книгами даже в тех случаях, когда они противоречат Библии
Отвергают утверждение, что Библия является непогрешимым Словом Божьим
Не согласны с тем, что с окончательной канонизацией текста Библии никакие дополнения вносить в нее нельзя
Бог
Исповедуют политеизм, считая, что Вселенная населена многочисленными богами, порождающими духовных детей
Верят, что Бог когда-то был человеком, который потом, благодаря собственным усилиям, стал Богом
Утверждают, что у Бога есть физическое тело
Верят, что добропорядочные мормоны становятся богами
Христос
Отрицают Его божественность, утверждая, что, прежде чем явиться на землю, Он просто был духовным существом
Утверждают, что Он был сотворен, как и все люди
Отрицают Его непорочное зачатие, утверждая, что Он был зачат в результате союза Адама и Марии
Утверждают, что Христос был многоженцем, и что в числе Его жен были сестры Лазаря, Мария и Марфа, а также Мария Магдалина
Спасение
Утверждают, что спасение можно заслужить не только верой, но и добрыми делами
Верят в то, что без водного крещения спасение невозможно
Верят в то, что спасение можно получить, и отойдя в мир иной
Практикуют крещение за умерших для того, чтобы те, которые уверовали пос\е своей смерти, могли получить спасение
Рай и ад
Верят в существование трех уровней рая: целестиального - предназначенного для мормонов, где добропорядочные мормоны могут стать богами; террестриального - для хороших людей, которые, однако, не исполнили всех заповедей; телестиального - для тех, кто прожил жизнь греховно
Утверждают, что ад предназначен для "сынов проклятия" (тех, чьи грехи не могут быть прощены), но подчеркивают, что таких людей очень мало
Считают, что подавляющее большинство человечества будет спасено

Enroth, Ronald, and others. A Guide to Cults and New Religions. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1983.
Eraser, Gordon H. Is Mormomsm Christian? Chicago: Moody Press, 1957,1964,1965,1977.
Hoekema, Anthony A. Four Major Cults. Grand Rapids: Win. B. Eerdmans Publishing Company, 1963.
Martin, Walter R. The Kingdom of me Cults. Minneapolis: Bethany House Publishers, 1965,1977,1985.
____________. The maze of Mormomsm. Santa Ana, CA: Vision House Publishers, 1962,1978.
McDowell, Josh, and Stewart, Don. Handbook of Today's Religions. San Bernardino, CA: Here's Life Publishers, Inc., 1983.
Passantino, Robert, and Passantino, Gretchen. Answers to the Cultist at Your Door. Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1981.
Tanner, Jerald, and Tanner, Sandra. The Changing World of Mormomsm. Chicago: Moody Press, 1980.
Van Baalen, J. K. The Chaos of Cults. Rev. ed. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1962.

Движение "Новый Век" является сегодня "самым опасным врагом христианства".
Таково авторитетное мнение бывшего профессора сравнительного богословия Далласской духовной семинарии (штат Техас) Нормана Л. Гейслера. Он считает, что движение "Новый Век" более опасно, чем "светский гуманизм".
Многие вообще никогда не слышали о "Новом Веке", однако возник он не вчера, и у него уже много сторонников среди представителей других специфических религиозных групп. В своей, вышедшей в 1978 году, книге "Политика "Нового Века"" Марк Сатин отмечает, что в распоряжении этого движения уже тогда было "250 книг, изданных "Новым Веком", 20 книг, написанных ранними американскими сторонниками "Ноли-тики "Нового Века"", 50 издаваемых "Новым Веком" журналов и 100 организаций сторонников движения". За последующие 10 лет рост числа публикаций и территориальных групп шел столь бурно, что это было похоже на взрыв.
С этим движением связаны такие известные люди, как Элис Бейли, Бенджамин Крим, Дэвид Спэнглер, Леви Даулинг, Джордж Тревельян, Фритьоф Капра, Абрахам Маслоу, Мэрилин Ферпосон, Ширли Маклейн и Джордж Лукас.
Нововековцы пользуются различными символами. Пастор первой объединенной церкви в Де-Мойне (штат Айова) Дон Моррис в своей книге "Контрабандисты с Востока" приводит некоторые из наиболее часто используемых ими символов: "Радуга, пирамида, треугольник, глаз в треугольнике, единорог, ин-янь (две заключенные в круг фигуры, похожие на соединенные вместе запятые, - восточный символ противоположностей: добра и зла, белого и черного, мужского и женского начал), козлиная голова в пентаграмме и даже стилизованное изображение числа 666"
Однако, как и другие исследователи, Моррис сразу предупреждает, что наличие этих символов еще не означает непременной принадлежности к движению "Новый Век".
Область интересов движения исключительно широка: образование, культура, история, религия, политика, философия, наука, здоровье. У движения нет центральной штаб-квартиры, списков руководства и членов, а, следовательно, и точных статистических данных, по которым можно было бы судить о количестве сторонников "Нового Века". Некоторые попытались определить их численность иными способами, например, стараясь выявить путем опроса, сколько людей разделяет взгляды этого движения. Автор книги "Заговор Водолея" Мэрилин Фергюсон отмечает: "Результаты проведенного Гэллапом опроса, опубликованные в феврале 1978 года, показали, что около 10 миллионов американцев так или иначе соприкасались с восточными религиями". А поскольку у движения "Новый Век" много общего с восточными религиями, то число его последователей, по-видимому, столь же значительно. Кроме того, есть все основания полагать, что за десять лет, прошедших после этого опроса, их стало значительно больше.
Роберт Джей Л. Барроуз, редактор издательской части проекта 'Духовные лжеучения", (Беркли, Калифорния) отмечает: "В христианском фильме "Боги Нового Века" авторы, пользуясь тем же методом, с помощью которого было определено, что 23% американцев верят в реинкарнацию, насчитали 60 миллионов сторонников "Нового Века"".
Телевизионные компании Америки всегда старались отвечать интересам телезрителей, в том числе удовлетворять их интерес к движению "Новый Век". Актриса, писательница и пропагандист идей "Нового Века" Ширли Маклейн писала по поводу популярности телефильма по ее книге МВ опасном положении" "Они (телевизионная компания Эй-Би-Си) говорили о популярных в наше время метафизических поисках, о внеземных цивилизациях и НЛО, о том, что именно это интересует публику". Телекомпания оказалась права в своих расчетах, и минисериал "В опасном положении" (показанный в январе 1987 года) собрал большое число зрителей и способствовал популяризации взглядов "Нового Века".
Что же дало начало этому движению, делающему основной акцент на умственных и духовных способностях человека и столь явно противоречащему библейскому христианству?

Слова "Новый Век" невольно наводят на мысль о том, что взгляды и верования этого движения отличаются новизной. Однако, на самом деле, нового в них мало. Название "Новый Век" на самом деле означает вступление человечества в эру Водолея. Астрология утверждает, что небесные тела оказывают влияние на земную жизнь человечества. А поскольку эта "наука" чрезвычайно популярна среди "нововековцев", термин "Век Водолея" они позаимствовали именно из астрологии.
"В связи с прецессией равноденствий, точка, в которой Солнце пересекает небесный экватор с юга на север (весеннее равноденствие), приблизительно в 2200 году передвинется в созвездие Водолея, что и дало повод говорить о "заре Века Водолея"".
Слово "Водолей" тесно связано с движением "Новый Век". В своей книге 'Заговор Водолея" Мэрилин Фергюсон рассказывает об истории движения. Она объясняет название своей книги следующим образом: "Сначала слово "заговор" показалось мне слишком сильным, но потом я поняла, что, по сути дела, оно означает тесный круг близких по духу людей. А чтобы снять негативную окраску, я поставила рядом с ним слово "Водолей". Я была не слишком сильна в астрологии, но меня привлекала символическая мощь столь популярной в нашей массовой культуре мечты о том, что после темной, исполненной насилия эпохи Рыб, мы вступим в тысячелетие любви и света, или, как говорится в популярной песне, в "Век Водолея", время истинной свободы разума".
Похоже, движение "Новый Век" появилось как реакция на засилие науки, разложившей мир на множество объективных составляющих, разобранных на мельчайшие детали. Все это возродило определенную тягу к субъективному и целостному, что, в частности, проявилось в возросшем внимании ко внутреннему миру человека, популяризации холистических методов лечения, а так же в предпочтении глобальных подходов узко национальным.
В последние десятилетия государственная система образования США, от детского сада до университета, основывалась на атеистическом мировоззрении. Это означает, что все объяснялось без учета существования сверхъестественной Божественной силы. И хотя некоторым учителям-христианам и удавалось в какой-то степени сгладить этот "перекос" сознания, тем не менее, в системе в целом места для Бога не было.
Такая система готовила ученых, придерживающихся подобного же взгляда на мир. И хотя некоторые из них были истинно верующими христианами, от них все равно требовалось искать ответы на все вопросы в экспериментальной лаборатории, а не у Бога.
Можно изгнать Бога из классной комнаты и лаборатории, но никто не в силах вытеснить Его из людских сердец. "(Бог) ... вложил мир в сердце их", - говорит Библия (Еккл. 3:11). Духовный вакуум в сердце человека может заполнить только Бог. Если же люди отвергают истинного Бога, они непременно начинают молиться другим богам. Светский гуманизм ставит на пьедестал человека, и в то же время видит в нем всего лишь высокоразвитое животное, не способное к духовной жизни.
Движение "Новый Век" является альтернативой этой атеистической позиции, однако, и оно столь же далеко от истины. "Новый Век" выдвигает на первое место разум (как видно из его мистицизма) и дух (о чем свидетельствуют его взгляды на Бога, материю и человечество).

Дуглас Р. Грутуис, сотрудник научно-исследовательского отдела компании "Проб Министриз" перечисляет следующие шесть позиций, определяющих мировоззрение сторонников "Нового Века":
Все есть Единое Целое
Все есть Бог
Человечество есть Бог
Все изменения коренятся в сознании
Все религии - части единой всемирной религии
Вера в космический эволюционный оптимизм.
Норман Л. Гейслер, в свою очередь, обращает внимание на следующие 14 доктрин религии "Нового Века":
1. безличный бог (сила)
2. вечная вселенная
3. иллюзорная природа материи
4. цикличная природа жизни
5. необходимость перевоплощений
6. эволюция человека в Божество
7. продолжающиеся откровения от внеземных существ
8. тождество человека с Богом
9. необходимость в медитации (или других способах изменения сознания)
10. оккультная практика (астрология, медиумизм и т.д.)
11. вегетарианство и холистические методы охраны здоровья
12. пацифизм (или антивоенные действия)
13. всемирный (глобальный) порядок
14. синкретизм (единство всех религий)
Роберт Дж. Л. Барроуз предупреждает: "Отнюдь не во всех вопросах, которые поднимают сторонники "Нового Века", содержатся элементы их идеологии. Это относится и к используемой ими терминологии. Холистическое, голографическое, синергическое, единство, единость, трансформация, личный рост, человеческий потенциал, пробуждение, коммуникабельность, энергия, сознание - все эти слова довольно часто появляются в публикациях "Нового Века". Однако было бы ошибкой делать из этого заключение, что наличие этих слов и выражений всегда свидетельствует о том, что данный материал отражает принадлежность к "Новому Веку"". К оценке движения "Новый Век" можно подойти по-разному. Мы будем исходить только из анализа взглядов "нововековцев" на авторитетный источник, Бога, Иисуса Христа, грех, спасение, добро и зло и будущую жизнь (перевоплощение).

Строго говоря, у "нововековцев" такого понятия нет. Если и можно говорить об авторитетном источнике, то это скорее не внешний авторитет. Критерием истины в движении "Новый Век" является конкретная личность.
Ширли Маклейн ясно показывает, что именно имеется в виду под авторитетом индивидуума: "Все это - моя мечта. От меня зависит, произойдет это или нет - хорошее или плохое - и я сама решаю, как я к этому отнесусь и что с этим сделаю".
И далее: "У каждого, видимо, своя истина, а истина как объективная реальность просто не существует".
Но ведь Писание является как раз объективной истиной! Оно богодухновенно (буквально - "вдохнуто Богом"), поэтому* на него можно полностью положиться. Тот факт, что Писание богодухновенно, засвидетельствован во 2-м Послании к Тимофею 3:16: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности".
О том, как вдохновлялись люди, писавшие Библию, говорится во 2-м Послании Петра 121: "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым".
О степени богодухновенности свидетельствует апостол Матфей, передавая нам слова Иисуса (Мат. 5:18): "... доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все".
Таким образом, нет никаких оснований считать единственным критерием истины свои собственные ощущения, поскольку объективным критерием истины является Библия.

Идеологи "Нового Века" показывают свое истинное лицо, когда речь заходит о вере в Бога. Они утверждают, что Бог не является высшим, отличным от сотворенных Им существом; что Он Сам был сотворен.
Развивая известную во всем мире доктрину о материальном и нематериальном мирах, "нововековцы" приходят к ошибочному заключению, что в мире существует только одна сущность, и все является частью этой сущности. Это учение называется "монизм" (от греческого слова "monos" - -"один").
Монизм присущ всем восточным религиям, особенно индуизму. Все живые существа и неживые объекты считаются частью божественной сущности. Среди наиболее известных в США религиозных групп, которые наряду с "нововековцами" разделяют эту -индуистскую доктрину, - приверженцы практики трансцендентальной медитации (известной под названием "Наука созидательного разума"), "Христианская наука" и "Школа христианского единства". В книге "Заговор Водолея" Мэрилин Фергюсон относит объединенные церкви к категории "дискуссионных групп" и "ресурсов "Заговора Водолея"".
Монизм движения "Новый Век" больше схож с пантеизмом, поскольку "нововековцы" утверждают, что все (ран) есть Бог (theos). В соответствии с таким подходом, все, что существует, - будь то человек, пудель или огурец, - все это - часть Бога. Напрашивается вывод, что общепринятое мировоззрение в Соединеннных Штатах качнулось от атеизма светского гуманизма (человек - мера всего) к пантеизму движения "Новый Век" (человек есть бог).
Говоря о необходимости помешать пантеизму стать доминирующей философией нашего общества, профессор теологии и философии Денверской семинарии (штат Колорадо) Гордон Р. Льюис пишет: "Я понял, что назрела необходимость принять все возможные меры, после того, как побывал в Индии, где в течение многих веков в сознание людей внедрялись монистические взгляды на мир и образ жизни. В сельских районах этой задавленной нищетой страны жизнь стоит дешево. Я видел, как трудно проповедовать Евангелие пантеистам, уверенным, что они уже божественны, обладают бесконечно большим потенциалом самосовершенствования, безгрешны от рождения и не нуждаются в великодушной искупительной жертве Иисуса Христа за все человечество".
Для движения "Новый Век" Бог - некая безликая сущность, а не Личность, обладающая разумом, эмоциями и волей, как свидетельствует о Нем Библия (Бог-Отец, а не безликая сила).
Христианство - враг и светского гуманизма, и движения "Новый Век". Говоря о монизме этих двух групп, Грутуис отмечает: "Для светского гуманизма характерен монизм материи и энергии, для космического гуманизма (все едино) характерен монизм духа - все есть бог".
Вот почему "нововековцы" не могут принять учение Библии. Они застревают на первых же четырех словах: "В начале сотворил Бог."" (Быт. 1:1). "Нововековцы" путают Бога с Его творением, считая Его Самого частью творения, христианство же проводит четкое различие между Богом и творением.
Однако, отвергая это различие, "нововековцы" верят в ложь сатаны. Ева сказала искусителю, что Бог предупредил ее и Адама, что они умрут, если отведают плодов с дерева, растущего посередине сада. Но соблазнитель ответил ей: "."нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3:4,5).
Обратите внимание - даже сатана говорит, что они станут не богами, но только "как боги", причем лишь в одном аспекте: в отношении "познания добра и зла". После грехопадения Адама и Евы Бог так охарактеризовал значение совершившегося: "...вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло" (Быт. 3:22).
"Это знание, как абсолют, есть атрибут Бога (Быт. 35), Который Один Всеведущ", - писал Меррил Ф. Унгер. "Но человек, который был создан знающим только добро, приобрел, проявив гордыню и непослушание, эмпирическое знание зла и навлек на себя грех и страдание".
Ложь сатаны - как подтверждает история - состояла во фразе: "Нет, не умрете" (Быт, 3:4). Однако Адам и Ева тут же умерли духовно, так как а*ст непослушания отделил их от Бога. А позже, в результате того же грехопадения, они умерли и физически (см. Рим. 5:12).
Исходя из того, что, как они верят, все - это некая Единая Сущность, "нововековцы" считают, что они тоже являются частью этой Божественной Сущности. Они утверждают, что каждый человек "сливается" с Богом. В подтверждение этого ошибочного суждения они ссылаются на Библию, особенно на слова Спасителя: "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:21). Отталкиваясь от этих слов, "нововековцы" утверждают, что каждый из нас имеет в себе божественную искру, поскольку каждый есть часть Божественной Сущности.
Здесь, как в других случаях, когда они пользуются Библией, сторонники движения "Новый Век" искажают контекст и слова, вкладывая в них нужное для себя значение. Иисус Христос пришел на землю как Мессия, обетованный еврейскому народу. Фарисеи выступили против Него, поскольку Он подрывал те устои, которые они утверждали на основе Ветхого Завета. Они постоянно старались задавать разные каверзные вопросы, чтобы оспорить божественность Иисуса Христа. Когда же они потребовали, чтобы Он сообщил, когда именно наступит Царство Божье, Он ответил им: "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:21).
Говоря это, Иисус вовсе не имел в виду, что у фарисеев внутри было Царство Божье. Напротив, они были врагами всего, что под ним подразумевается. Слово "внутрь" в данном стихе переведено с греческого "entos", которое может также означать и "среди вас". Причем этот второй вариант перевода вполне соответствует контексту, как и учению Библии в целом. Иисус Христос Сам был Царем - правителем Царства. Когда фарисеи спросили Его, когда придет Царство, Он ответил, что Царство - среди них, потому что Царь (Которого они отвергали) стоял прямо перед ними.

Отрицая божественность Иисуса Христа и пытаясь доказать это, многие религиозные группы прибегают к одной и той же тактике - делят имена "Иисус" и "Христос", противопоставляя их друг другу. Те, кто верят, что "все есть Единая Сущность", не могут согласиться с тем, что говорится в Библии о Христе. Библия учит, что Он есть Бог в человеческой плоти, Который пришел на землю, чтобы спасти людей от возмездия за грехи.
Те, кто верит, что все есть часть Единой Сущности, как правило, воспринимают Христа как некий космический принцип, или идеал. Как утверждает Барбара Маркс Хаббард, мы должны просто признать, что "Мессия внутри нас".
Движение сторонников теории человеческого потенциала среди "нововековцев" основывается на ложной посылке, что каждый человек - сам по себе бог, и ему только нужно просветить свое сознание, чтобы это понять. Средством такого просвещения является медитация. Существует множество ее форм. Дениэл Коулман в своей статье в журнале "Психология сегодня", написанной в 1977 году, перечисляет 13 различных видов медитации. "Все эти подходы, - пишет он, - имеют своей целью достижение одного и того же психологического изменения в сознании медитирующего. Эта цель удачно выражена в словах даосского теолога Чуанга Тцу в переводе Томаса Мертона: "Никакого стремления, никакого понуждения,/ Никаких потребностей, никаких интересов./ Тогда дела твои под контролем./ Ты - свободный человек./"
Движение "Новый Век" не может похвастаться тем, что оно - единственное, которое обращает внимание на человеческий потенциал. Христианство всегда облегчало людям реализацию их истинного потенциала, освобождая их от бремени греха и осуждения и вселяя дух оптимизма. Однако оно заботится не только о том, чтобы люди во время жизни на земле добились наивысшей реализации своего потенциала, но и о том, чтобы подготовить их к вечности.
Идея человеческого потенциала имеет широкое хождение в деловом мире, но когда кто-нибудь начинает действительно вглядываться в то, что у него внутри, то находит там вовсе не Бога, а злобу и уродство. "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иер. 17:9).
Автор книги "Излечение памяти" Давид Симандс говорит: "Будучи миссионером в Индии, я постоянно наталкивался на непроницаемый панцирь пантеистического и монотеистического индуизма. Это сделало из меня абсолютного фанатика Иисуса Христа. В одном я никому не уступил ни пяди - в вопросе о Воплощении. Я-то-понимаю его основополагающее значение^ "Существовал Кришна или нет, - сказал мне как-то друг-индус, - это не важно. Важен идеал Кришны. Точно так же важен идеал Христа, а существовал или не существовал Он на самом деле - не имеет значения".
"Нет, - отвечал я ему, - мы говорим о разных вещах. Вопрос о том, существует Христос или нет, не просто важен. Это - вопрос первостепенной важности"".
Мы не можем отделять Человека Иисуса от Божественного Христа, как это пытаются делать "нововековцы". Они утверждают, что один и тот же идеал Христа или Его дух был в "Геркулесе, Гермесе, Раме, Митре... Кришне, Будде и Христе".
Странно? Конечно. Однако Библия совершенно недвусмысленно говорит о том, Кто Такой Иисус Христос. Имя "Иисус" означает "Спаситель". Говоря о Младенце, которого родит дева Мария, ангел сказал Иосифу: "...и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мат. 1:21).
Слово "Христос" означает "Помазанник" или "Мессия". Сказать в те библейские времена "Иисус Христос" было все равно что сказать "Иисус Мессия". Когда Иисус призвал к Себе Андрея, тот пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: "Мы нашли Мессию", а потом по вдохновению добавил: "что значит: Христос" (Иоан. 1:41).
Иисус Христос - единственный и неповторимый. Уникальными были Его рождение, жизнь, смерть и воскресение. Он был рожден через непорочное зачатие (Ис. 7:14; Мат. 1:23); прожил безгрешную жизнь (1 Иоан. 3:5); умер за других, чтобы освободить их от возмездия за их грехи (2 Кор. 5:21); воскрес на третий день после смерти и вознесся к Небесному Отцу (1 Кор. 15:3;4; Деян. 1:11).

Не стоит искать в публикациях "Нового Века" упоминаний о грехе. Ведь "нововековцы" считают, что каждый человек - бог, и следовательно не может быть грешен в библейском смысле этого слова. Все человеческие недостатки, говорят они, происходят от недостатка просвещения. Решить эту проблему можно, изменив сознание человека таким образом, чтобы он ощущал единение с мировой Силой или некоей безликой Божественной Сущностью.
Отмахиваясь от греха, они не видят необходимости в спасении в библейском смысле этого слова. В их понимании спасение есть просто более полное единение с Божеством.
Библия учит иначе. В третьей главе книги Бытия, о которой упоминалось выше, говорится, что после грехопадения Адама все человечество было отделено от Бога. Из-за первородного греха были прокляты и люди, и природа (стихи 1419). Новый Завет также подтверждает, что все люди грешны. "Поэтому, как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5:12). Обратите внимание - смерть перешла в нас потому, что мы все грешны от природы. В противоположность тому, что говорят "нововековцы", никто из нас не бог, все мы одинаково отделены от Бога.
Чтобы вернуться к Богу, людям нужна была истина, в которую они могли бы поверить, а не еще одна сатанинская ложь. Им нужна была вечная жизнь. Все это дал им Христос. "Я есмь путь и истина и жизнь", - сказал Он (Иоан. 14:6).

Движение "Новый Век" подражает восточным религиям, которые стирают различие между добром и злом. Если исходить из монистического утверждения "Нового Века", что "все есть Одно", как вообще можно различать добро и зло? Является ли Единая Сущность или "Сила" (индуистский эквивалент Бога) одновременно и добром и злом?
Библейский Бог резко отличается от бога восточных религий. Во взгляде на Божественную Сущность, исходящем из утверждения, что Один-есть-все и все-есть-Один, по сути дела нет места ни для добра, ни для зла. "В философии "Единого" исчезают такие противоположности, как свет и тьма, добро и зло, люди и Бог. Все они сливаются и взаимно растворяются друг в друге".
Дуглас Грутуис документально свидетельствует, что Чарльз Мэнсон "под сильнейшим влиянием философии "Единого"" приказал убить актрису Шарон Тейт и нескольких других людей. Мэнсон считал, что достиг такого совершенства сознания, которое находится уже за пределами морали, и поэтому может без зазрения совести убивать людей. И хотя здесь мы имеем дело с довольно редким случаем, Грутуис подчеркивает, что он вполне соотносится с традиционной философией индуизма.
В Библии проводится четкая граница между добром и злом. Эти понятия никогда не сливаются. И никогда, следуя учению Библии, не может человек безнаказанно переступить в своем сознании пределы моральных границ.

Полностью отрицая различие между добром и злом, идеологи "Нового Века" все же проявляют интерес к будущей жизни, хотя видится она им совсем не такой, как об этом говорит Библия.
"Нововековцы" утверждают, что то, как человек живет в этой жизни, определяет то, как он перевоплотится в следующей. Концепция эта не нова - она так же стара, как и восточные религии, которым следуют "нововековцы". Это - наглядная иллюстрация своеобразного "извращения" сознания, когда человек, считая себя не связанным никакими моральными границами, все же понимает, что отвечать за свои прегрешения так или иначе придется.
Англичанка Керил Матрисциана выросла в Индии. В своей книге "Боги Нового Века" эта бывшая последовательница движения рассказывает о страданиях жертв индуизма. По ее признанию, и вегетарианство, и борьба за права животных и сохранение окружающей среды были следствием "нововековского" мировоззрения. "Ограничения в еде ведут к упорядочению жизни, чистоте мыслей и эмоций", - таков был мой девиз. Этот холистический подход привел меня к убеждению, что физическое и духовное начала составляют во мне одно целое".
"Вера в вегетарианство как высшую форму чистоты, - продолжает она, - привела меня к тому, что я начала бороться за права животных, зачастую ставя их намного выше интересов человека". Свидетельствуя о том, что на таких позициях стоят многие "нововековцы", она говорит: "В конце концов, я ведь верила, что эти бедные маленькие существа - перевоплощенные люди" (курсив автора).
"Только годы спустя я поняла - признается Матрициана, - что у меня развилось такое отношение к животным, которое я сама отвергала, когда росла в Индии. Некоторые животные становились в моих глазах священными, и я сама ставила их значительно выше людей!"
Здесь кроется серьезная проблема. ЕСЛИ, как утверждают, учение движения "Новый Век" столь полезно для человечества, почему же оно не способствовало улучшению жизни .в тех странах, религия и философия которых положены в его основу? Роберт Дж. Д. Барроуз совершенно прав, когда он пишет: "Та философия, которая, как считает (Фритьоф)\ Капра, должна избавить нас от всех бед, особенно популярна в странах, где вечно царит нищета, а коррупция считается нормальным явлением. Показательной в этом отношении является Индия. Христиане знают, что главная проблема - в греховности, а не в человеческом сознании, в святости, а не в холизме".32
Индуистское учение о перевоплощении включает доктрину "кармы" - закон соответствия урожая посеву. Согласно учению о "карме", то, что человек посеет при этой жизни, то он и пожнет после перевоплощения в жизни будущей.
Перенимая идеи восточных религий, "нововековцы" не всегда делают это до конца последовательно. Как отмечает Грутуис, "доктрина перевоплощения в том виде, как она представлена в индуизме и буддизме, называется также "переселением душ" и распространяется на все формы жизни. Однако западные мыслители, игнорируя эту деталь, расцвечивают саму идею надеждами на самосовершенствование. Исходная восточная доктрина предполагает, что в результате перевоплощения человек может оказаться в следующей жизни собакой, коровой или мошкой - что, естественно, менее привлекательно, чем то, что сулят рассуждения о каком-то более полно реализованном "человеческом потенциале"".
Интересно, что по собственному признанию Ширли Маклейн, в ранней молодости она пришла к выводу, что "Бог и религия вообще миф... Я не могла поверить ни во что, если это нельзя было доказать". И эта женщина впоследствии твердо уверовала в реинкарнацию. Свидетельства Библии она променяла на мистицизм восточных религий.
Не удивительно, что, глядя на свою дочь Сачи, она задает себе массу вопросов: "В тот день в 1956 году, когда доктор принес ее мне в больнице и положил на кровать, я подумала - а не рожали ли ее уже много-много раз другие матери? И вообще она ли это? А может быть она сама была когда-то моей матерью? И не скрывается ли за этим лицом, которому всего один час от роду, чья-нибудь душа, которой несколько миллионов лет?"
Идеологи "Нового Века", позаимствовавшие у восточных религий идею перевоплощения, не прошли мимо и так называемых "контактов". "Оставив традиционных медиумов ступенькой ниже себя на лестнице "оккультных наук", контактеры объявили, что их телами пользуются иные существа или духи, обитающие в другом измерении". Один из наиболее широко известных "контактеров" - Джей 3. Найт, объявивший, что в нем обитает Рамтха - 35000-летний дух, называющий себя "Просвещенным". После того, как в 1985 году Ширли Маклейн познакомила с Найтом широкую публику, "тысячи последователей готовы заплатить до 400 долларов за входной билет, чтобы послушать проповедь Рамтхи, представляющую собой смесь христианства, восточного мистицизма и "нововековской" идеи самосовершенствования".
В своей работе, критикующей увлечение контактерами, Брукс Александер, участвующий в проекте "Духовные лжеучения", утверждает: "Эти существа бесконечно повторяют одну и ту же примитивную ложь, состоящую из трех ошибочных посылок: смерти нет, человек - это Бог, познание себя - источник силы и путь к спасению". Александер сообщает, что, по некоторым данным, в одном только Лос-Анжелесе насчитывается около тысячи активных "контактеров". По мнению Александра, это явление есть ни что иное, как "современная форма спиритизма". "Ирония судьбы состоит в том, - говорит он, - что этот пережиток прошлого стал последним криком моды в наш "просвещенный век", фантастической причудой так называемого движения "Новый Век"".
На самом же деле гарантию будущей жизни следует искать не в "карме", а в Христе. Господь Иисус Христос полностью искупил грехи человечества, так что любой человек может избежать осуждения через веру в Него как в своего личного Спасителя. "Нет ныне никакого осуждения тем, которые во. Христе Иисусе живут", - говорится в Послании к Римлянам 8:1.
К сожалению, для тех, кто отвергает этот путь, осуждение за грехи остается реальной угрозой. Когда они уходят из этой жизни, их ждет не реинкарнация, а возмездие. В этом нет вины Господа - Он сделал все, чтобы проложить дорогу спасения для всего грешного человечества. Он послал Сына Своего Иисуса Христа, чтобы Он стал "умилостивлением за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Иоан. 22).
У тех же, кто отвергает Христа как Спасителя, не будет второго шанса после того, как они уйдут из этого мира. "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" - говорится в Послании к Евреям 9*27.

Концепции движения "Новый Век" не новы - они зиждятся на ошибочных представлениях древних о Боге, человеке и мироздании. Вызывает уважение стремление к духовности, однако нельзя забывать, что сторонники движения отказались от истинного Бога и повернулись к богам ложным. К ним как нельзя лучше подходят слова апостола Павла, что они "имеют ревность по Боге, но не по рассуждению" (Рим. 10:2).
Не преуменьшая значение духовного опыта, необходимо все же отметить, что движение "Новый Век" его явно преувеличивает. Нужно отличать опыт от истины, ведь сам по себе опыт истину определить не может, наоборот, его следует проверять, сопоставляя с истиной. Только зная истину и ориентируясь на можно отобрать свидетельства достоверного опыта, славящие Бога.
Тем же верующим, которым захочется подробнее ознакомиться с учением движения "Новый Век", следует все время помнить предостережения Библии.
Господь через Моисея предупреждал ветхозаветных израильтян: "Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им": то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает нас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор. 13:1-3).
Как видно из этого отрывка, не все сверхъестественное обязательно исходит от Бога. Если послание не сообразуется с Писанием, не верь посланцу. Что же касается движения "Новый Век", то его учение противоречит Священному Писанию.
Моисей предупреждал израильтян: "Не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор. 18:9-12).
"Нововековцы" виновны во многих из этих грехов. В магазинах, распространяющих их издания, обычно можно найти литературу о колдовстве и "оккультных науках", хотя Библия и предостерегает: "...мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор. 18:12). Господь дал нам Свое откровение, чтобы избавить нас от необходимости выискивать информацию, прибегая к помощи спиритизма. Нужно просто глубже вникнуть в ясное учение Библии.
Конечно, верующих должны интересовать и вопросы мира во всем мире, и проблемы окружающей среды, и гуманное отношение к животным, и задача полного развития во Христе духовного потенциала каждой личности. Однако интерес этот не должен искать удовлетворения в восточных религиях, которые учат вере в то, что все есть часть некоей Единой Сущности или безликой Силы. А самое главное, мы не должны быть слишком доверчивыми, когда слышим слова "Бог" и "Христос". "Нововековцы" подразумевают под ними вовсе не библейского Бога и не библейского Христа.
Давайте же отнесемся с любовью к тем, кто пошел за другими богами. Пусть увидят они перед собой понимающих и заботливых братьев-христиан, и через это убедятся, что христианство - больше чем просто вероучение; это - вечная жизнь. Давайте систематически, мягко, но настойчиво убеждать их повернуться к библейскому Христу, Который Своими страданиями искупил их грехи. Помолимся, чтобы они уверовали в Него как в Спасителя и вернули себе надежду, вырвавшись из пут эгоцентрической пантеистической религии.

Название движения: "Новый Век"
Количество членов (США): возможно, более 60 миллионов (около четверти населения страны)

Авторитетный источник,
Утверждают, что движение не ссылается ни на какие авторитетные источники, за исключением сочинений его идеологов
Считают, что критерий истины - сам человек
Говорят, что "истина как объективная реальность просто не существует"
Бог
Смешивают Создателя и Его создание и считают Бога сотворенным существом
Переняли у восточных религий монизм - веру в то, что "все есть Единая Сущность"
Монизм па самом деле проповедует пантеизм (все есть Бог)
Считают Бога некоей безликой Силой
Верят, что каждый человек "сливается" с Богом, и в подтверждение этой идеи цитируют Евангелие от Луки (17:21): "...Царствие Божие внутрь вас есть"
Утверждают, что в каждом человеке есть божественная искра
Иисус Христос
Отрицают божественность Христа, заявляя, что "Христос" - это космический принцип или идеал
Считают необходимым признать, что Мессия находится внутри каждого из нас, и нужно лишь просветить свое сознание с помощью медитации
Считают, что когда наше сознание будет просвещено, мы поймем, что каждый из нас - бог
Пытаются отделить Иисуса-Человека от Христа-Бога
Грех и спасение
Верят, что каждый человек - бог, а потому греха в его библейском понимании просто не существует
Считают, что любой осознанный недостаток есть недостаток просвещения
Поскольку они отмахиваются от понятия греха, то не видят нужды ни в спасении, ни в Спасителе
Считают спасение просто более полным соединением с Единым
Добро и зло
Не видят различия между добром и злом
Считают, что поскольку "все есть Единая Сущность", то в конечном счете нет ни добра, ни зла
Думают, что человек может выйти за пределы своего сознания и за рамки морали, так что даже убийство становится приемлемой формой служения богам
Будущая жизнь (реинкарнация)
Верят в реинкарнацию, подразумевая, что через долгий процесс перевоплощений человек может в конечном счете достигнуть совершенства
Порой ставят права животных выше прав человека, так как верят в то, что в животных живут переселившиеся в них души людей
Проповедуют индуистский принцип "кармы", утверждая, что то, что человек посеет в этой жизни, то он и пожнет в следующих перевоплощениях
Вера в перевоплощение приводит к вере в силу "контактеров", через которых, якобы, становится возможным общаться с духами из другого измерения бытия.

Albrecht, Marie С. Reincarnation: A Christian Critique of a New Age Doctrine. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1982.
Geisler, Norman L. "The New Age Movement," Bibliotheca Sacra. Dallas: Dallas Theological Seminary, January -March 1987.
____________, and Amano, J. Yutaka. The Reincarnation Sensation. Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1986.
Groothuis, Douglas R. The New Age Movement. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986.
______________. Unmasking the New Age. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986.
Matrisciana, Caryl. Gods of the New Age. Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1985.
Morris, Don. Smugglers From the East: A Look at Eastern Thought That Has Been Smuggled West Through the New Age Movement. Des Moines, IA: Come Together Ministries, n. d.

Из всех существующих ныне религиозных групп, розенкрейцеры, наверно, самая сложная и загадочная. Даже те исследователи, которые провели многие годы, изучая сравнительное богословие, считают доктрины розенкрейцеров чрезвычайно трудными для понимания.
В своей замечательной книге "Царство культов" Уолтер Мартин пишет: "Из всех описываемых здесь культов розенкрейцеры, равно как теософы, спириты и последователи Сведенборга, несомненно могут считаться наиболее убежденными мистиками. Для них особенно характерна детальная разработка системы доктрин, составленных из столь многочисленных элементов, заимствованных из разных культов, что понять их, а уж тем более разобраться в них, почти невозможно".
Но даже поверхностное знакомство с доктринами розенкрейцеров скоро убеждает, что очень многое в них позаимствовано из множества самых разных религий и философий. Объясняя эту странную мешанину, Мартин писал: "Розенкрейцеры предлагают не только эклектическую теологическую систему, в которой перемешаны языческая мифология, иудаизм, христианство и некоторые элементы индуизма и буддизма, но и пытаются абсорбировать основные учения всех религий и синтезировать из них единую всеобщую религию".
Поскольку розенкрейцеры практикуют всевозможные доктрины, от спиритизма, астрологии и реинкарнации до проповеди триединства, исследователи обычно не берутся классифицировать эту группу. И хотя Мартин включил ее в число тех, которые он описывает в своей книге о культах, он, тем не менее, выделил ее в специальное приложение, Джош Макдауэлл и Дон Стюарт в книге о религиях отнесли розенкрейцеров к разряду оккультных групп. Ирвин Робертсон считал, что они отпочковались от ряда древних религий, в частности, от индуизма и буддизма. В своей "Энциклопедии американских религий" Дж. Гордон Мелтон рассматривает розенкрейцеров в главе, озаглавленной "Медиумы и группы "Нового Века"".
Причины замешательства, которое царит вокруг розенкрейцеров, частично кроются в том, что в этой группе существует огромное количество мелких подгрупп, каждая из которых исповедует свои собственные, отличные от других, доктрины. Из наиболее известных можно назвать "Древний мистический орден Розы и Креста" (AMORC), "Братство Розы и Креста", "Общество розенкрейцеров Америки", "Товарищество розенкрейцеров" и "Розенкрейцерский лекторий". У каждой из этих групп - свой лидер, своя штаб-квартира и собственное издательство. Расположены они в различных городах США и других странах мира.
И все же, несмотря на невероятное многообразие лиц, мест и философий, у всех розенкрейцеров есть общие черты, объединяющие их в одну группу. Кто же такие розенкрейцеры, и во что они верят?

Розенкрейцеры - тайный орден, объединяющий мужчин и женщин, считающих себя обладателями мудрости, унаследованной от древних времен. И хотя на земле насчитывается всего около 60 000 розенкрейцеров, их влияние ощущается во многих районах мира. Среди них - немало выдающихся личностей. Розенкрейцерами были Исаак Ньютон, Бенджамин Франклин, Фрэнсис Бэкон.
Термин "Rosicrucian" означает в переводе "Роза и Крест". Один из символов розенкрейцеров - изображение розы на кресте. Это слово унаследовано от легендарного Христиана Розенкрейца. Разные источники дают несколько отличающихся друг от друга вариантов написания его фамилии: Rosenkreuz, Rosenkreutz, Rosencreutz. Самый ранний документ, в котором упоминаются розенкрейцеры - книга под названием "Fama Fraternitatis" ("История Братства"). В этом, опубликованном в 1614 году в Германии, труде рассказана "история жизни средневекового рыцаря Христиана Розенкрёйца, совершившего путешествие в Марокко и на Ближний Восток в поисках тайной премудрости и эликсира жизни".
"Во время своих странствий по странам Средиземноморья Розенкрейц овладел тайной мудростью, которой поделился с тремя единомышленниками после своего возвращения в Германию. Позднее число его учеников увеличилось до восьми. Со временем все они разъехались по разным странам".
Розенкрейц, хотя некоторые и утверждают, будто он действительно родился в 1378 году и прожил 106 лет, "сегодня считается скорее символической фигурой, чья легендарная история использована для объяснения происхождения Ордена". Некоторые считают, что образ Розенкрёйца позаимствован из жизнеописания швейцарского алхимика и врача Парацельса. По словам Дж. Гордона Мелтоиа, "многие комментаторы высказывали мнение, что действительным автором "Истории Братства" был лютеранский пастор Валентин Андреа (1586-1654), поскольку именно ему приписывается авторство вышедшей в 1б1б году книги "Герметический роман или химическая женитьба; написано на верхненемецком языке Христианом Розенкрейцем"".
"Всемирная книжная энциклопедия" подтверждает утверждение некоторых розенкрейцеров, что их учение берет начало в верованиях древнего Египта. Однако "Новая британская энциклопедия" с этим не согласна: "Умерший в 1541 году швейцарский алхимик Парацельс также считается некоторыми исследователями основателем Ордена. Однако другие исследователи утверждают, что в 16-17 веках Орден был лишь возрожден, и доктрины розенкрейцеров не только действительно процветали в древнем Египте, но и были впоследствии поддержаны такими выдающимися деятелями, как Платон, Иисус, Филон Александрийский, Плотин и другие. Вместе с тем, нет никаких надежных источников, которые указывали бы на то, что Орден был основан ранее 17-го века".
Изучение ранних документов розенкрейцеров показывает, что некоторые группы, существовавшие в 1700-х годах в Англии и некоторых других странах Европы, оказали значительное влияние на их взгляды и религиозную практику. Наиболее влиятельной среди них были масоны - гильдия строителей-каменщиков, возникшая в средние века и постепенно превратившаяся в мистический Орден. Мелтон пишет: "Масоны кое-что позаимствовали у розенкрейцеров, а розенкрейцеры, в свою очередь, оказались под значительным влиянием масонов". Он добавляет: "Учения современных розенкрейцеров похожи на доктрины теософов и масонов, и могут считаться одной из форм христианского гностицизма и мистицизма. В них, в частности, говорится о переселении душ, духовном самосовершенствовании и практике медитации, позаимствованной из йоги".
Первая группа розенкрейцеров в Соединенных Штатах была основана в 1868 году Паскалем Беверли Рэндолфом. Эта группа называет себя "Братством Розы и Креста", но известна также как "Священство Аэт" и "Церковь иллюминатов". Мелтон писал о "Братстве Розы и Креста": "Ядро Братства составляет священство Аэт, в котором преподается "высший оккультизм, известный человеку". Церковь иллюминатов - это группа Внешнего Двора, имеющая выход на общественность. Однако, на собрания посвященных попадают только избранные". Учение розенкрейцеров включает идею реинкарнации, кармы и веру в то, что можно сохранить здоровье, если отбросить мысли о слабости и старости. После смерти Рэндолфа его место занял Р. Суинбурн Клаймер, автор многочисленных трудов, привлекших в группу много новых членов. Штаб-квартира "Братства" находится в Квакертауне, штат Пенсильвания.
"Товарищество розенкрейцеров" было основано в 1907 году Карлом Луисом фон Грассхофом, более известным как Макс Хайндель. Он был активным теософом (мы еще коснемся сходства между двумя этими направлениями). Согласно легенде, в 1907 году, когда Хайндель путешествовал по Германии, ему явился небесный вестник, который привел его в Храм Розы и Креста. Побывав там, он написал книгу "Космоконцепция", изложив в ней основы идеологии "Товарищества". Позже Хайндель написал "Философию розенкрейцеров", основанную, главным образом, на астрологии. Штаб-квартира "товарищества" находится недалеко от Оушенсайда в Калифорнии.
Наиболее широкую известность из всех групп розенкрейцеров получил "Древний мистический орден Розы и Креста" (AMORO, основанный в 1915 году X. Спенсером Льюисом. По данным Жлтера Мартина, в нем приблизительно 50 000 членов (на 1985 год). Это крупнейшее объединение розенкрейцеров: приблизительно 90% розенкрейцеров всего мира являются его членами. Причина этого, повидимому, в том факте, что AMORC - наименее тайный из Орденов розенкрейцеров. Сразу же после своего создания, эта организация начала широкую кампанию за привлечение новых членов и продолжает ее до сих пор. Кроме того, Льюис оказался плодовитым автором. Его книги привлекли к Ордену еще больший интерес. Это - "Дворцы души: космическая концепция", "Вопросы и ответы и полная история Ордена розенкрейцеров" и "Тайные доктрины Иисуса". Штаб-квартира AMORC расположена в городе Сан-Хосе в Калифорнии.
Надо заметить, что все эти группы постоянно спорят между собой как по теологическим, так и по практическим вопросам. Представители каждой из них считают себя единственными истинными розенкрейцерами. Конечно, для постороннего наблюдателя эти разногласия кажутся несущественными. По основным позициям их убеждения настолько схожи, что мало кто может вообще найти в них какие-либо различия. Чему же учат розенкрейцеры? Они используют библейскую терминологию, один из их основных символов - крест, но можно ли считать их христианами?

Конечно, было бы очень интересно остановиться на необычной мистической практике различных групп розенкрейцеров. Однако нас прежде всего интересует, что они думают об откровении, которое дал нам Господь, в частности, о словах Иисуса Христа: "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" (Иоан. 8:24)."

Библейское христианство считает высшим авторитетом Библию. "Все Писание богодухновенно" (2 Тим. 3:16). Сам Иисус Христос сказал: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдут из закона, пока не исполнится все" (Мат. 5:17,18).
Что же говорят о критерии истины розенкрейцеры? "Чтобы найти истинное объяснение боли и печали, - пишет Макс Хайндель, - мы сначала должны познакомиться с чисто оккультными науками, а потом исследовать их в свете Библии". Следовательно, мистика и груды самих розенкрейцеров ставятся ими выше Библии.
В сочинениях розенкрейцеров часто встречается слово "оккультный". Что оно означает? Хайндель подразумевает под ним скрытую, тайную мудрость, которую способны, якобы, постигнуть лишь те, кто посвящен в данную систему мышления. "Существуют внешние, ортодоксальные или повседневные толкования Писания, с которыми знакомы большинство из нас! - писал Р. Суинбурн Клаймер. - Но есть и внутренняя, эзотерическая или духовная его интерпретация". Эзотерическая мудрость имеет различные степени. На "духовное" же понимание способны только те, кто находятся во внутреннем круге розенкрейцеров - посвященные.
Таким образом, если какое-нибудь утверждение Библии противоречит учению розенкрейцеров, они просто дают ему иное - мистическое или эзотерическое толкование, отбрасывая его истинное значение. Используя библейские термины, они так искажают их смысл, что зачастую получается нечто полностью противоположное тому, что имеет в виду Библия. Философию и мудрость "внутреннего крута" розенкрейцеры ставят превыше Священного Писания.

Библейское христианство утверждает, что есть только один Бог, существующий в трех лицах - Отец, Сын и Святой Дух. Термин "Троица" означает, "что в рамках одной единственной Божественной Сущности следует различать три Личности, Которые не являются тремя богами, тремя частями или моделями Бога, но все вместе составляют Единосущного и Нераздельного Предвечного Бога". Каждое лицо Божества обладает разумом, эмоциями и волей. Каждому присущи атрибуты Бога - всемогущество, вездесущность и всеведение. Каждое лицо Святой Троицы достойно поклонения.
Розенкрейцеры тоже говорят о Троице, но вкладывают в это понятие далеко не тот смысл, который содержится в Библии. Как писал Р. Суинбурн Клаймер: "Бог - Отец; Святой Дух - Мать, женское начало; Сын - Христос, или принцип Христа; внешнее проявление - Человек".
Подобно многим другим лжеучениям, включая теософию, "Школу христианского единства" и "Христианскую науку", розенкрейцеры утверждают, что Бог есть принцип, а не Личность. Они тоже проповедуют своего рода пантеизм, в котором "Бог" - просто скопление духов и идей. Уолтер Мартин так поясняет трактовку догмата о Святой Троице розенкрейцерами: "Розенкрейцеры всегда говорили, что Бог - это безликое существо, состоящее из семи духов, проявляющих себя как "Триединое Божество", или Отец, Сын и Святой Дух... В таких семантических джунглях сущность Бога, Святой Троицы или Триединого Божества библейского откровения подвергается полному искажению. Это - своего рода тип оккультного пантеизма, проповедующего поклонение безликому духовному существу, которое в их понимании и есть бог

Как и многие другие лжеучения, философия розенкрейцеров проводит различие между именами "Иисус" и "Христос". Она утверждает, что Иисус был обычным человеком, а Христос - просто божественный принцип. Таким образом, они отрицают Его Божественность. Розенкрейцеры перетолковали и извратили почти все свидетельства жизни Христа с тем, чтобы подогнать их под свое учение. Они утверждают, что Он был членом тайного аскетического ордена ессеев, которые жили в уединенных поселениях, посвятив себя исследованиям тайной премудрости. Розенкрейцеры утверждают, что Мария и Иосиф не были евреями, что Иосиф, когда он согласился жениться на Марии, уже был вдовцом и имел двух сыновей. И хотя они не отрицают непорочное зачатие Христа, они обращают внимание на то, что таким же образом были рождены Будда, Кришна и другие восточные вероучители. Розенкрейцеры считают, что детство Свое Иисус провел в учении у ессеев, где и стал мистиком. Они отрицают сверхъестественность сотворенных Христом чудес, утверждая, что их мог сотворить любой мистик.
Еще более важным является то, что розенкрейцеры отрицают смерть и воскресение Христа, отрицая тем самым и искупление Им наших грехов. Они - сторонники "обморочной" теории, согласно которой Христос на кресте не умер, а просто потерял сознание, а потом снова пришел в Себя. Как пишет X. Спенсер Льюис, "разразившаяся гроза заставила на несколько часов отложить снятие тела Христа с креста. В это время Ему дали воду и пищу, а под тело приспособили подпорку, чтобы оно не слишком провисало на гвоздях, причинявших Ему страшную боль, разрывая раны. Несколько учеников, стоявших неподалеку, с огромной тревогой наблюдали, как жуткая неподвижность постепенно сковывала Его тело. Наконец Иисус испустил дух. Но как только буря утихла, принесли факелы, при их свете обследовали тело и обнаружили, что Он не был мертв. Кровь, текшая из ран, свидетельствовала, что в теле еще теплилась жизнь. Крест тут же положили на землю, сняли с него тело". Его поместили в специально предназначенную для Него часть склепа. Здесь уже были врачи, связанные с братьями-ессеями, готовые оказать необходимую помощь и исцелить Его раны".
Итак, если верить розенкрейцерам, Иисус был обычным человеком - посланцем Бога и мистиком, проповедовавшим божественный принцип Христа. Розенкрейцеры истолковали Послание к Галатам 4:19 и другие места из Библии таким образом, чтобы с их помощью подтвердить утверждение, будто в верующем живет не Сам Христос, а всего лишь принцип Христа.
Доктрины розенкрейцеров очень схожи с гностицизмом, являющимся комбинацией греческой философии и выжимок из восточных религий. Клаймер, по сути дела, прямо сравнивал их толкование Христа с учением гностиков, вопрошая: "Не Христос ли это гностиков и нынешней церкви иллюминатов?" Конечно, ответом может быть только самое решительное "нет".
Греческое слово Christos означает "помазанник". Поставленное рядом с именем "Иисус" указывает на Него как на Мессию. Когда будущий апостол Андрей встретил своего брата Симона Петра, он сказал ему: "Мы нашли Мессию, что значит. "Христос" (Иоан. 1:41).
Библия учит, что Иисус Христос - Бог, а Бог есть Личность, а не безликий принцип. Принцип не может умереть за чьи-либо грехи. Если бы Иисус был просто человеком, даже воплотившим в Себе некий божественный "принцип Христа", то Его смерть не искупила бы грехи человечества. В Библии же ясно говорится, что Его смерть умилостивила Небесного Отца "за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Иоан. 2:2). Христос "Церкви иллюминатов" не имеет с евангельским Христом ничего общего.

Библия учит нас, что Святой Дух - это третье лицо Святой Троицы, а не какая-то безликая сила, как утверждают некоторые. Святой Дух обладает всеми атрибутами Личности. Он порождает, учит, осуждает, крестит и наполняет (см. Иоан. 3:6; 14:26; 16:8; 1 Кор. 12:13; Еф. 5:18). Святой Дух есть Бог (см. Деян. 5:3,4).
Розенкрейцеры, напротив, учат, что Святой Дух является всего лишь принципом или сущностью жизни, Клаймер утверждает: "В Боге, или в части Бога, есть Святой Дух, или Свет, который является жизнью Души. Это - материнская сторона Троицы; основание мира; огонь или свет вселенной, поддерживающий жизнь, так как без этого света, без этого огня, его жара или тепла, не могло бы быть жизни ни в человеке, ни в животных, ни в растениях". И добавляет. "Бог есть Дух, в том смысле, что Он является принципом жизни". Розенкрейцеры взяли слова Христа о делах Святого Духа и описали ими Самого Святого Духа. Таким образом, из Личности Он превратился в "нечто" - свет, огонь, безликую силу вселенной.

Представления розенкрейцеров о природе человека во многом проясняют всю систему их мышления. Концепция человека неотделима для них от понятия души. "Бог вложил в человека некую часть Себя, - писал Клаймер, - четко обусловив, что должно быть с этой частью сделано. Кроме того, человеку дарованы тщательно отработанные законы, соблюдая которые, он может эту искру Божью довести до высшей степени совершенства". "Если человек послушен, если он следует требованиям закона, то искра Божия, зачастую ошибочно именуемая "душой", может быть развита, превратившись со временем в Сознание".
Подобно последователям индуизма, теософии, "Христианской науки", "Школы христианского единства" и движения "Новый Век", розенкрейцеры проповедуют монизм, утверждая, что вселенная состоит из одного безликого элемента, являющего собой первичную реальность. Объясняя эту концепцию, X. Спенсер Льюис писал: "Розенкрейцеры всегда верили в то, что во всей вселенной есть только одна душа, это - вселенская душа вселенского сознания Бога".
Значит, и человек - часть этого "вселенского сознания". Следовательно, и он может стать божеством. Но человек не совершенен. Он должен достигнуть совершенства через эволюцию, реинкарнацию и исполнение Божьих законов. Идя таким путем, человек постепенно прокладывает себе дорогу к вселенскому сознанию. Обратите внимание, как розенкрейцеры толкуют библейское учение о втором, духовном рождении: "Быть возрожденным Духом означает стать духовно пробужденным или духовно сознающим. Главным условием этого является пробуждение, которое приводит к сознанию ту часть Бога, - искру Божью, - которая была дана, или привнесена в тело в момент рождения и известна как Христос. Этот Христос, будучи пробужден и приведен в сознание, и есть бессмертная душа человека".
X. Спенсер Льюис добавляет. "Наша космическая концепция показывает, что душа человека и всех сознательных существ есть форма Божественного Сознания, имеющего определенные атрибуты или функции, которое можно назвать безграничным разумом".

Библия категорически утверждает: "Все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). В Писании ясно говорится, что совершив даже один единственный грех мы лишаемся Царства Божьего. Поэтому человек не может сам заслужить спасение, а "возмездие за грех - смерть" (Рим. 6:23). И все же у нас есть надежда, ибо "дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). Но дар этот получат только те, кто уверует в искупительную жертву, которую Христос принес за нас на кресте. Как сказано в Евангелии от Иоанна (1:12): "А тем, которые приняли Его, верующим во Имя Его, дал власть быть чадами Божиими".
Но розенкрейцеры и здесь исказили ясное библейское учение, чтобы подогнать его под свои мистические верования. Они отрицают существование греха, а, следовательно, и необходимость спасения. В то время как Библия говорит, что каждый человек грешен от рождения, розенкрейцеры заявляют, что каждый человек рождается с "божественной искрой", и ему остается лишь раздувать пламя - пробуждать в своей душе заложенное в ней божественное сознание.
Розенкрейцеры верят, что человек может спастись через самосовершенствование. "Прежде чем неофит может быть допущен к тому, чтобы вступить на путь посвященного, - говорит Клаймер, - он должен очиститься от гордыни, от эгоистических амбиций и алчности, порождающих зависть".
Однако Макс Хайндель не делает тайны из своих воззрений на грех и спасение. "Есть только один грех - невежество, - пишет он, - и есть только одно спасение - практическое знание . Печаль, страдание и боль, - продолжает он, - проистекают от неумения действовать, и школа жизни так же3 необходима для реализации наших скрытых возможностей, как и школа повседневного опыта, которая выявляет их у ребенка".
Розенкрейцеры утверждают, что поскольку каждый человек является частью божества, ни один из нас не может погибнуть. По Хайнделю, "потерянной души" просто не бывает, поскольку все мы - часть Бога". Далее он развивает свою мысль, заявляя, что "мы не можем существовать вне Бога, в аду, ибо потеря любой души означала бы утрату части Божества".
Утверждая, что каждый человек есть часть уникального сознания, известного как "Бог", розенкрейцеры попросту отмахиваются от проблемы греха и ада. Однако, это в свою очередь создает для них другую проблему - что делать с многочисленными библейскими упоминаниями об аде. Хайндель указывает на противоречивость этих свидетельств, на их несоответствие общему духу Библии, и решает эту проблему в своей обычной манере: "Можно спросить, что же означают те места Нового Завета, где говорится о "вечной" жизни и о "вечных" муках? Это легко понять, если взглянуть на них в свете оккультного знания". ° Как и последователи многих иных лжеучений, розенкрейцеры исказили многие ключевые доктрины Писания, чтобы подогнать их под свои "тайны". Но эти "тайны" не новы. Вера в безликого Бога, обожествленное человечество и самоспасение - не что иное, как заимствование из древних восточных религий, преподносимое в новой упаковке.

С учением розенкрейцеров о спасении тесно связана их вера в реинкарнацию. Как известно, эта доктрина присутствует во многих восточных вероучениях.
Что же такое реинкарнация или перевоплощение? По определению Хайнделя, это - "медленный процесс развития, неуклонно осуществляемый посредством повторяющегося воплощения одной и той же души в различных формах, по мере которых она все более совершенствуется и вместе со всеми другими существами достигает со временем таких высот духовности, которые для нашего нынешнего ограниченного ума просто непостижимы".
У розенкрейцеров спасение через веру в Иисуса Христа заменено индуистской "кармой" - законом "соответствия жатвы посеву": что посеешь в этой жизни, то и пожнешь в следующей. Цель жизни, таким образом, состоит в том, чтобы стать как можно лучше, чтобы обеспечить себе более высокое положение во втором рождении. Придя бесконечный цикл перерождений, человек в конце концов достигает высшего уровня осознания безличного божественного принципа (или Брахмана) внутри себя.
Таким образом, согласно розенкрейцерам, смерть Христа была напрасной жертвой, поскольку любой из нас может освободиться от своих прошлых грехов через реинкарнацию. В книге "Живой Христос" автор-розенкрейцер недвусмысленно свидетельствует о цели этих перевоплощений: "Церковь иллюминатов утверждает, что это - закон справедливости. Он дает каждой душе возможность снова и снова освобождаться от накапливающихся у нее грехов". Для розенкрейцеров крест - вовсе не символ смерти Спасителя и той свободы, которую Он дал людям. Это, скорее, мистический символ смерти самого человека для его прошлого и его эволюции - через прошлое, настоящее и будущее - к конечному состоянию полного сознания.
Правда, учитывая, что розенкрейцеры не верят в грех и существование ада, кажется странным их признание необходимости искупления прошлого. И все-таки, они настаивают на этом. Говоря о "Законе справедливости", они заявляют. "На каждом человеке лежит обязательство, он должен расплатиться за все "до последнего гроша" и пока этого не произойдет, он не может чувствовать себя морально и духовно свободным. С этим и связано учение о "карме" и перевоплощении. В противном случае у человека не было бы в будущем возможности загладить свою вину". Но если - как учат розенкрейцеры - люди рождаются, наделенные частицей божественной сущности, зачем же им расплачиваться за прошлое? Это - только одно из противоречий, которыми изобилует учение розенкрейцеров.
Кроме того, учение о реинкарнации противоречит Слову Божьему. Только одна смерть и одно воскресение могли искупить грехи всех людей - смерть и воскресение Богочеловека Иисуса Христа, и единственный путь освобождения от грехов - это вера в Него. "Верующий в него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во Имя единородного Сына Божия" (Иоан. 3:18). И для того, чтобы принять это важнейшее решение, в нашем распоряжении имеется только одна жизнь. "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9:27).

Итак, хотя розенкрейцеры и утверждают, что не являются религиозной организацией, их взгляды и философия насквозь религиозны. Отнимите у розенкрейцеров их концепции божественного принципа и божественности человека, и от их учения практически ничего не останется. Они позаимствовали свои доктрины почти у всех известных миру религий. Но особенно сильное влияние оказала на них теософия - религиозная школа, отпочковавшаяся от восточных религий и многое воспринявшая из индуизма и буддизма .
Розенкрейцеры утверждают, что среди них много знаменитых людей. В подтверждение они приводят различные высказывания знаменитостей, которые, якобы, свидетельствуют о том, что они разделяют их убеждения. Розенкрейцеры пытаются оправдать свои "тайны", говоря, что у Иисуса тоже были тайные учения. Действительно, Иисус иногда говорил притчами, чтобы скрыть смысл Своих учений от толпы, но Он никогда не скрывал его от Своих учеников. Он делал это только потому, что израильтяне не признавали в Нем обещанного Богом Мессию. Именно из-за их жестокосердия не имело смысла говорить с ними более откровенно (см. Мат. 13:10-15). Но от тех, чьи сердца были открыты для правды, у Иисуса не было секретов. Как-то Он сказал Своим ученикам: "Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях" (Мат. 10:27).
Само слово "тайна" используется в Библии иначе, чем это делают розенкрейцеры. В оригинальном тексте Нового Завета слово "musterion" (тайна) встречается 27 раз - 5 во множественном и 22 - в единственном числе. И в каждом случае под этим подразумевается что-то такое, что было раньше скрыто, но потом стало известно всем. Оно нигде не употребляется для обозначения какого-то секрета, известного только нескольким посвященным.
Апостол Павел писал: "Потому что мне чрез откровение возвещена тайна, о чем я и выше писал кратко, то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом (Святым)." (Еф. 3:3-5). Разве апостолы открывали эти тайны только тесному кругу избранных? Нет. Уже в следующем стихе апостол Павел говорит, что это за тайна, чтобы все могли о ней узнать: "Чтоб и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования" (Еф. 3:6). В Ветхом Завете никогда не говорилось о том, что по Воле Божьей язычники, уверовавшие в Иисуса Христа, смогут стать сонаследниками вместе с верующими евреями. Эту тайну открыл только Новый Завет.
Еще об одной такой "тайне, сокрытой от веков и родов, ныне же открытой святым", говорится в Послании к Колоссянам 126. Что это за тайна? Апостол Павел раскрывает ее: "Христос в вас, упование славы" (Кол. 127). Таким образом, хотя Бог и не открыл евреям в Ветхом Завете всех истин, эти истины вовсе не принадлежали к категории "секретов" или "тайн". Бог просто ожидал, когда все пророчества исполнятся во Христе. И когда это произошло, истины были открыты всем людям без исключения.
Розенкрейцеры же утверждают, что обладают ключами к каким-то "тайнам" Библии. Но Бог Сам уже давно открыл все "тайны" в Писании. В нем нет никаких секретов. Господь ясно объявил всем Свою волю. А так называемые "секреты", которые якобы знают розенкрейцеры, - не истина, а миф. Никакое "откровение", если оно противоречит Библии, не исходит от Бога. Апостол Павел предупреждал, что придет время, когда люди "от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тим. 4:4). Когда знакомишься с сообществами, подобными розенкрейцерам, понимаешь, как сбывается это пророчество.
Однако, как учит Библия, мы не должны заниматься "баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере" (1 Тим. 1:4). А ложные учения розенкрейцеров можно смело отнести к разряду мифов, которых верующим следует сторониться.