Исаия 43:10 -,,Свидетели'' Иеговы?

Странник пишет:Но благодаря исполнившимся пророчествам мы видим,что Иисус,это воплощённый Бог

Нет. Ведь Бога люди не видели (Иоанна 1:18).

А также Бога не возможно увидеть и остаться в живых (Исход 33:20).

Ну во первых,Христос бытующий всегда в нутри (в недре) Отчем,Он нам явил (показал) Бога,да и во Христе явилась вся полнота Бога телесно,во плоти. Это написано в Писании.

Отчем,Он нам явил (показал) Бога

А как же слова из Иоанна 1:18, что Бога люди не видели?

о Христе явилась вся полнота Бога телесно,во плоти. Это написано в Писании.

Предоставьте стих где это написано, разберём.

Послание к Колоссянам, глава 2
1. Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,
2. дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога: и Отца, и Христа,
3. в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
4. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами;
5. ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.
6. Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем,
7. будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
8. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
9. ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
10. и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
11. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12. быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13. и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
14. истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
15. отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
16. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17. это есть тень будущего, а тело — во Христе.
18. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
19. и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
20. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21. «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» —
22. что все истлевает от употребления, — по заповедям и учению человеческому?
23. Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.

9. ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно

В СП написано: «В Нем [Христе] обитает вся полнота Божества [греч. тео́тетос] телесно». (Похожая мысль передана в РВ, СмП, ПЕК, СРП, ВоП.) Однако в НМ говорится: «Именно в нем воплотилась и обитает вся полнота Божьей сущности». (В ЕНЗ: «В нем, телесно, обитает полнота всего того, что свойственно Богу». Сравни 2 Петра 1:4.)
Надо признать, что Колоссянам 2:9 объясняют по-разному. Но какое объяснение согласуется с контекстом всего Письма колоссянам? Была ли «полнота», обитавшая в Христе, его собственной — тем, что принадлежало ему как Богу, как одному из лиц Троицы? Или эта «полнота» стала обитать в нем по воле кого-то другого? Согласно Колоссянам 1:19, вся «полнота» обитала в Христе, потому что так «благоугодно было Отцу».
Обратите внимание на ближайший контекст Колоссянам 2:9. Апостол Павел увещает христиан не следовать за теми, кто учит философии и человеческим преданиям (стих 8). Также он пишет о том, что в Христе «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» и что христиане должны «ходить в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере» (стихи 3, 6, 7). Драгоценная «полнота» обитает в Христе, а не в родоначальниках и учителях человеческой философии. Говорил ли апостол Павел о том, что «полнота», которая в Христе, делает его Богом? Нет, потому что в Колоссянам 3:1 он написал, что Христос «сидит одесную [по правую руку от] Бога». (Смотри СоП, РВ, СмП, ПЕК и другие переводы.)
Согласно «Древнегреческо-русскому словарю» И. Х. Дворецкого, тео́тес (форма именительного падежа, от которой образовано тео́тетос) переводится как «божественная природа, божественность» (Т. 1. С. 778). То, что Иисус имеет «божественную природу», еще не значит, что он, как Сын Бога, равен Отцу по положению и совечен ему. Все люди имеют «человеческую природу», но это не значит, что все они равны по положению или что все они одного возраста.

(Из публикации СИ).

Иона://В СП написано: «В Нем [Христе] обитает вся полнота Божества [греч. тео́тетос] телесно». (Похожая мысль передана в РВ, СмП, ПЕК, СРП, ВоП.) Однако в НМ говорится: «Именно в нем воплотилась и обитает вся полнота Божьей сущности». (В ЕНЗ: «В нем, телесно, обитает полнота всего того, что свойственно Богу». Сравни 2 Петра 1:4.)//-
Странник: //Вот вы сам и свидетельствуете что Иисус имеет всё то,что свойственно только Богу//.
Иона://Надо признать, что Колоссянам 2:9 объясняют по-разному. Но какое объяснение согласуется с контекстом всего Письма колоссянам? Была ли «полнота», обитавшая в Христе, его собственной — тем, что принадлежало ему как Богу, как одному из лиц Троицы? Или эта «полнота» стала обитать в нем по воле кого-то другого? Согласно Колоссянам 1:19, вся «полнота» обитала в Христе, потому что так «благоугодно было Отцу».
Обратите внимание на ближайший контекст Колоссянам 2:9. Апостол Павел увещает христиан не следовать за теми, кто учит философии и человеческим преданиям (стих 8). Также он пишет о том, что в Христе «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» и что христиане должны «ходить в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере» (стихи 3, 6, 7). Драгоценная «полнота» обитает в Христе, а не в родоначальниках и учителях человеческой философии. Говорил ли апостол Павел о том, что «полнота», которая в Христе, делает его Богом? Нет, потому что в Колоссянам 3:1 он написал, что Христос «сидит одесную [по правую руку от] Бога». (Смотри СоП, РВ, СмП, ПЕК и другие переводы.)//-
Странник: //Вся,значит ВСЯ. Он как единственный из людей имеет право сидеть по правую руку от Отца,а ещё иносказательно Он единственный из людей,кто имеет право быть в Совете Божием. Он Чудного Совета Вестник. Этому много объясний//.

Странник Сегодня в 20:29

Сделайте, плиз, правильно пост, а то трудно разобраться в нём. Тогда точно отвечу.

Цитата моего сообщение, потом ваши слова, цитата моего сообщение, ваши слова.

Заранее спасибо.

Там подписанно кто и что говорит.

Там подписанно кто и что говорит.

Лучше сделайте как я вас прошу, плиз.

А то ещё и жара на меня сказывается.

Заранее вам спасибо.

Вы уж посторайтесь прочитать что есть,а то я не с компа пишу. Так как вы хотите писать не могу.

Иона пишет:

Отчем,Он нам явил (показал) Бога

А как же слова из Иоанна 1:18, что Бога люди не видели?

Его Образ нам показал Иисус Христос,а так как Писание говорит Что Христос Бог,то мы понимаем что Бог в Образе Бога,это и есть Сам Бог.

мы понимаем что Бог в Образе Бога,это и есть Сам Бог.

Как же Иисус может быть Богом, если в Библии говорится, что Бог - одни (Галатам 3:20)?

Иона пишет:Как же Иисус может быть Богом, если в Библии говорится, что Бог - одни (Галатам 3:20)?

Вот так как написано мы и понимаем. Мог не ограничен ни чем. Он Един в Своём естестве,но в этом естестве заключенф три Личности.

Он Един в Своём естестве,но в этом естестве заключенф три Личности.

Скольких личностей по словам Иисуса, согласно Иоанна 17:3 нужно познавать, чтобы иметь вечную жизнь?

Иона пишет:
Скольких личностей по словам Иисуса, согласно Иоанна 17:3 нужно познавать, чтобы иметь вечную жизнь?

Две.

Две.

Если Бог - троица, то почему же тогда Иисус сказал, что нужно познавать двух личностей?

Ну во первых, это по данному тексту,а в другом месте сказано "познайте Истину и Истина сделает вас свободными",а Дух Святой,это Дух Истинный,ну а во вторых, Дух Святой пришёл научать нас познавать Истину,через Слово Истины.

По - вашему святой дух - личность?

Иона пишет:По - вашему святой дух - личность?

Это не по моему,а по Истине. Святой Дух учит и обличает,говорит и молчит. С Ним можно общаться.

Святой Дух учит и обличает,говорит и молчит. С Ним можно общаться.

Где в Библии сказано, что со святым духом можно общаться?

Также в Библии говорится, что у мудрости есть дети. Получается, что мудрость - личность?

Иона пишет:По - вашему святой дух - личность?

Святой Дух - Бог:

3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому ... Ты солгал не человекам, а Богу.
(Деян.5:3,4)

Strong. В Библии говорится, что у мудрости есть дети. Получается, что мудрость - личность?

"И оправдана премудрость всеми чадами ее" (Луки 7:35).

Иона пишет:Strong. В Библии говорится, что у мудрости есть дети. Получается, что мудрость - личность?

"И оправдана премудрость всеми чадами ее" (Луки 7:35).

Ваше знание Библии уникально-невежественное. Вы бы контекст 7 главы прочитали, о чём говорит 35 текст. Иисус говорит о премудрости Своего учения, которая будет оправдана всеми, кто её принимает. Это первое.
И второе. О Святом Духе написано, Что Он Бог:

Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому? Ты солгал не человекам, а Богу.
(Деян.5:3-5)

А о премудрости в Библии написано где-нибудь, что она Бог?

В Библии говорится, что грех царствует. Грех - личность?

И ещё: как личность может одновременно разделиться на 120 частей (Деяния 1:16; 2: 1-3)?

Деян.2:1-4
1. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Дух Святой проявился в виде разделённых, огненых языков,но огонь не есть Дух Святой. Для Бога просто нет ничего не возможного. Сам Иисус сказал что Он будет там где двое или трое Собрались во Имя Его,а ещё Он сказал что Он с нами до сканьчания века. Если чтото не может человек,то это ещё не значит что это кто то другой не может тоже.